4.11.09

NUEVA SECCION RASH (oficial)

Desde esta Tribuna, le damos la bienvenida a la nueva sección del RASH ROMA, la cual pasa a ser una sección oficial del RASH Internacional.

A continuación les dejo la pagina de este nuevo frente del RASH…..


Siempre Rojos

Siempre RASH

UNETE!!!

21.10.09

Fiesta callejera!!!!!

Panas, yunta, causes, herman@s del movimiento de calle (urbano) contra-hegemónico, hablándoles claro apelamos a nuestra hermandad por ideales comunes, para convocar su solidaridad, nos vemos en la calle.....


100% Apoyo a la gente de TIUNA EL FUERTE

18.10.09

Declaración del Movimiento en EEUU por la libertad de los Cinco al resto del Movimiento Internacional por la libertad de los Cinco

Esta Declaración la hacemos en nombre de las siguientes organizaciones: el Comité Nacional de Estados Unidos por la Libertad de los Cinco, el Comité Internacional por la Libertad de los Cinco, y las organizaciones de la emigración cubana que en Miami integramos la Alianza Martiana: la Brigada Antonio Maceo, la Alianza Martiana (como organización individual), la Alianza de Trabajadores de la Comunidad Cubana (ATC), la Asociación José Martí y el Círculo Bolivariano de Miami, en representación de todas las organizaciones y partidos políticos que en Estados Unidos componemos el movimiento de solidaridad con los Cinco.

Por esta Declaración reafirmamos nuestro ineludible compromiso de mantener e incrementar nuestros esfuerzos de exigir la libertad inmediata de nuestros Cinco hermanos: Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero, Fernando González y René González, por ser ellos inocentes de los cargos que el gobierno de Estados Unidos les imputa.

Hoy martes, 13 de octubre de 2009, se celebró en esta ciudad de Miami, en el Tribunal Federal de Distrito del Sur de la Florida, la audiencia de reducción de condena de uno de nuestros Cinco hermanos, Antonio Guerrero, una de las tres ordenadas en septiembre de 2008 por el Pleno del Tribunal de Apelaciones del Onceno Circuito. El Tribunal Federal de Distrito aún no ha fijado la fecha o fechas en que se celebrarán las otras dos audiencias de reducción de condenas: las de nuestros hermanos Ramón Labañino y Fernando González.

En septiembre de 2008 el Pleno del Tribunal de Apelaciones del Onceno Circuito anuló las condenas a cadena perpetua a Antonio y a Ramón por el cargo de Conspiración para Cometer Espionaje como también anuló la condena a 19 años de prisión a Fernando por otros delitos impuestas a ellos en diciembre de 2001.

Hoy el Tribunal Federal de Distrito le impuso a Antonio una condena de 21 años y 10 meses de prisión por el falso delito de Conspiración para Cometer Espionaje

Independientemente del proceso judicial y de las decisiones que de él emanen en el que se ven envueltos nuestros Cinco hermanos, nuestro compromiso de exigir la inmediata libertad de los Cinco se mantiene y se mantendrá inalterable hasta lograr su libertad.

El caso judicial seguido en contra de nuestros Cinco hermanos es uno que nada tiene que ver con la justicia. Este es, y siempre ha sido, un caso político.

Los gobiernos de Estados Unidos desde el triunfo de la Revolución Cubana en 1959 han mantenido contra el pueblo de Cuba una política de agresión permanente. Parte fundamental de esa política de agresión permanente ha sido el uso de la violencia en contra del pueblo cubano. Los gobiernos de Estados Unidos han estado durante estas décadas involucrados directamente, o indirectamente a través de organizaciones terroristas de la extrema derecha cubano americana en Estados Unidos, en innumerables acciones terroristas en contra del pueblo cubano que han causado la muerte a más de 3,478 cubanas y cubanos como también han resultado en más de 2,099 cubanas y cubanos incapacitados trágicamente afectando la paz, la seguridad y el bienestar de ese pueblo.

En un acto de autodefensa de su pueblo el gobierno de Cuba, como haría cualquier otro gobierno responsable, asignó a estos Cinco la tarea de infiltrar a las organizaciones terroristas de la extrema derecha cubano americana que en Miami durante décadas han impunemente llevado a cabo campañas de muerte y terror en contra del pueblo de Cuba. Esa y no otra era la tarea de estos Cinco.

En vez de arrestar a los terroristas y llevarlos ante los tribunales por sus crímenes, el gobierno de Estados Unidos, partícipe de esas nefastas campañas de muerte y terror, arrestó a los Cinco, hizo 11 años el pasado mes de septiembre, y desde entonces los ha mantenido arbitrariamente encarcelados.

Es por estas razones que hoy en Miami reafirmamos y dejamos saber a nuestros Cinco hermanos, a sus familiares, a todas nuestras compañeras y compañeros del movimiento por la libertad de los Cinco en el resto de Estados Unidos y el mundo, así como al pueblo cubano, nuestra inalterable decisión de continuar e incrementar nuestros esfuerzos por lograr su inmediata libertad.

En Miami, 13 de octubre de 2009

antiterroristas.cu

11.10.09

Las recompensas de Bolívar

El rechazo de Bolívar hacia las recompensas y privilegios materiales llegó a rayar en la manía. Al liberar Caracas al término de la Campaña Admirable en 1813 rechaza un sueldo de seis mil pesos; al liberar Perú se niega a recibir una recompensa de un millón de pesos oro que le otorga el Congreso de ese país; en Cartagena en 1826 se ofende al saber que el sueldo de cincuenta pesos de su cocinero lo paga el Estado Mayor, y dispone que se cargue a su peculio. Gracias a ello murió casi pobre, esperando que le permitiera exiliarse en Europa, la problemática venta de unas minas en Aroa.

Bolívar Libertador de Venezuela. Esta resistencia la extendió incluso a las recompensas morales. Las dos únicas retribuciones que recibe y acepta al término de sus fragorosas campañas son morales.

El título de Libertador lo recibe el 14 de octubre de 1813 en Caracas tras la Campaña Admirable, luego de ceremonia solemne en la cual se conduce a la catedral la urna con el corazón del héroe Atanasio Girardot. El Cabildo Municipal decide conferirle a Bolívar un rango superior al de brigadier, que le había otorgado el gobierno de la Nueva Granada, por lo cual la Asamblea "resolvió aclamar como por el presente acto aclama solemnemente al Brigadier de la Unión y General en Jefe de las armas libertadoras, ciudadano Simón Bolívar, por Capitán General de los Ejércitos de Venezuela". También lo honra "con el sobrenombre de Libertador de Venezuela, para que use de él como de un don que consagra la Patria agradecida a un hijo tan benemérito". Y decide que en las municipalidades se coloque la inscripción "Bolívar Libertador de Venezuela".

Aquél a quien desde entonces se llamará el Libertador, contesta que lo considera "título más glorioso y satisfactorio para mí que el cetro de todos los imperios de la tierra".

Ellos, señores, y no yo, merecen las recompensas. El calificativo, que no consiste en nada, para él lo es todo. No trae consigo mando, rango, escalafón ni sueldos ni jubilación. No es hereditario ni negociable en el mercado. Sólo subsiste mientras se esté a su altura. De hecho, reconoce Bolívar en diversas oportunidades que otros muchos han liberado la patria, que en el caso de faltar él otro hubiera cumplido la tarea. En comunicación de 18 de octubre de 1813 donde agradece el honor, enumera los oficiales distinguidos, menciona a las tropas, y añade que ellos "son verdaderamente estos ilustres libertadores. Ellos, señores, y no yo, merecen las recompensas con que a nombre de los pueblos quieren premiar V.S.S. en mí, servicios que éstos han hecho.

El honor que se me hace es tan superior a mi mérito, que no puedo contemplarlo sin confusión". El título también se adelanta a los hechos. Cuando se lo confiere, falta por liberar gran parte de Venezuela. Pero esa mera palabra, por su resonancia mágica, parecería situar a Bolívar en forma continua en el centro de lo que él llamó "el huracán revolucionario", hasta que puede justificar que la merece no una, sino tantas veces como las seis repúblicas que emancipa. Numerosas intrigas y conspiraciones se traman para ofrecerle una corona; a todas contestará Bolívar que después de haber recibido el título de Libertador, no puede rebajarse a ella; siempre permanecerá fiel a su primera expresión, que lo considera título más glorioso y satisfactorio "que el cetro de todos los imperios de la tierra".

¿Qué quiere decir Bolivia? Al conocer en Lima la noticia de que el Congreso del Alto Perú ha decidido cambiar el nombre de ese país por el de Bolivia, el 25 de mayo de 1826 le contesta considerando tal gloria "no merecida", y añade: "Mi desesperación se aumenta al contemplar la inmensidad de vuestro premio, porque después de haber agotado los talentos, las virtudes, el genio mismo del más grande de los héroes, todavía sería yo indigno de merecer el hombre que habéis querido daros, ¡el mío!!! (...) ¿Qué quiere decir Bolivia? Un amor desenfrenado de libertad, que al recibirla vuestro arrobo, no vio nada que fuera igual a su valor. No hallando vuestra embriaguez una demostración adecuada a la vehemencia de sus sentimientos, arrancó vuestro nombre, y dio el mío a todas vuestras generaciones. Esto, que es inaudito en la historia de los siglos, lo es aún más en la de los desprendimientos sublimes. Tal rasgo mostrará a los tiempos que están en el pensamiento del Eterno, lo que anhelabais la posesión de vuestros derechos, que es la posesión de ejercer las virtudes políticas, de adquirir los talentos luminosos, y el goce de ser hombres. Este rasgo, repito, probará que vosotros érais acreedores a obtener la gran bendición del Cielo --la Soberanía del Pueblo-- única autoridad legítima de las Naciones".

Un amor desenfrenado de libertad. A pesar de sus protestas, no puede ocultar Bolívar la satisfacción que experimenta.

Antes había rechazado de plano que al monte del Potosí se le diera su nombre. En este caso, no se niega al honor: "¿Qué quiere decir Bolivia? Un amor desenfrenado de libertad, que al recibirla vuestro arrobo, no vio nada que fuera igual a su valor". Al definirla, se define.

Bo suena mejor que Co Por otra parte, el bautizo de Bolivia le satisface tanto, que se complace en triviales juegos para demostrar la eufonía del apelativo. Mientras espera en 1828 en Bucaramanga el resultado de las deliberaciones de la Convención de Ocaña, que lo forzarán a asumir la dictadura, ante Perú de Lacroix y otros edecanes compara los nombres de Bolivia y Colombia, "y sostuvo que aunque el último es muy sonoro y muy armonioso, lo es mucho más el primero; los analizó, separando las sílabas y comparando las unas con las otras. "Bo ­dijo­ suena mejor que co; li es más dulce que lom, y via, más armonioso que bia".

En dos palabras se resume la recompensa por toda una vida de hazañas y amarguras. Tiene razón Bolívar en estimarlas: a lo largo de los siglos perduran, mientras se hunden en el olvido los rangos, los títulos, los grados, las fortunas y los imperios de la tierra.

luisbritto@cantv.net
http://luisbrittogarcia.blogspot.com Versión en francés: http://luisbrittogarcia-fr.blogspot.com
Luis Britto García

4.10.09

¿CÓMO ESTUDIAR MARXISMO?


























EL MÉTODO DE ESTUDIO: EL PLAN DE TRABAJO

El método enseña a extraer el máximo provecho del estudio y a disminuir la fatiga.

Seguidamente se dan algunos ejemplos de métodos que puedan servir para orientar a quien estudia solo.

Como en todo trabajo también en el estudio es altamente útil hacer un plan preciso de lo que se quiere estudiar y del tiempo a dedicar a la realización del plan.

Tanto la escogencia del material de estudio como el tiempo que se ha de conferir a dicho material, dependen del grado de preparación que se posea y de las horas que podamos disponer fuera del trabajo, y del Partido.

Pero el plan es necesario hacerlo. Mucho cuidado con abandonarse a la espontaneidad y estudiar en forma artesanal, así como venga; sucederá que luego de algunos días o semanas, el estudio será abandonado para pasar a otras ocupaciones, e incluso, si tal cosa no sucediese, el estudio realizado en forma desordenada, no orgánica, rendirá poco y dejará muchas confusiones.

El que estudia solo, hará muy bien en preparar un plan para un período ni muy largo ni muy corto; posiblemente el plan mensual sea el mejor.

Una vez decidido el plan, el autodidacta debe cuidar atentamente de la ejecución, y puesto que de uno mismo depende el cumplimiento del plan, debe tenerse la firmeza para realizarlo.

Es un error decir “estudio cuando puedo y tengo ganas”.

En cambio es necesario tratar de destinar al estudio algunas horas fijas en la semana y considerarlas como horas comprometidas.

Si por acaso tuviere que dedicarse alguna de estas horas a otra finalidad, será necesario tratar de recuperarlas al día siguiente o lo más pronto posible.

El autodidacta debe comprometerse consigo mismo a no saltar nunca las horas destinadas al estudio; es decir, que no llegue nunca el día destinado a la segunda parte del estudio, sin que se haya cumplido enteramente con la primera.

El plan de estudio ayuda mucho al autodidacta, ya que encuadrar en el mes, las varias lecturas, estimula y controla a quien estudia solo.

EL MÉTODO: ¿CÓMO ESTUDIAR?

La primera cosa que hay que tener presente es que estudiar no significa solamente leer.

Muchos creen que han estudiado cuando han dado una rápida lectura a un texto, saltando las palabras difíciles, dejando a un lado la consulta de la enciclopedia, para los nombres y conceptos que no conocen, y a veces omitiendo períodos enteros que les parecen poco claros o menos importantes.

Con este sistema se va muy rápido –ciertamente-, pero… ¿qué se aprende? ¿Qué queda del texto leído tan desaforadamente? En lo inmediato poco o nada, o tres días después, ciertamente nada.

El hecho es que para el estudio, como para las compras, vale el proverbio que dice: “lo más barato sale caro”.

Y en efecto, como se ha dicho de las lecturas vertiginosas no queda nada, a lo máximo un vago ruido en el cerebro; se trata, en último análisis de tiempo perdido.

Por el contrario, estudiar es algo bien distinto; estudiar, significa en primer lugar: comprender; en segundo lugar: retener; y en tercer lugar: meditar lo que se ha estudiado.

Por lo tanto, el estudio reclama un tiempo mayor que la lectura, pero también deja huellas más profundas y duraderas.

Un buen método es estudiar siempre con un cuaderno al lado, en el que, capítulo por capítulo, se escriban los vocablos que no se conocen y se han conseguido en el diccionario.

Esta búsqueda de vocablos y de otras noticias que se encuentran en la enciclopedia, debe acompañar a la primera lectura, que debe ser una lectura lenta y paciente.

Quien estudia no teme regresar dos y tres veces al mismo párrafo. Mientras no se haya comprendido y asimilado un párrafo, es inútil seguir adelante.

El texto de estudio –especialmente el ideológico- no es una novela, que se lee para llegar a conocer pronto el desenlace.

Al leer será bueno ir subrayando los pasajes más importantes y hacer al margen aquellas anotaciones que expresan dudas o sirvan para refutar, para aumentar, para desarrollar, los conceptos expuestos por el autor.

Otra cosa: ¿Cuántas páginas es necesario leer en una hora? También aquí la respuesta no puede ser una, y varía según la preparación del camarada y la dificultad del texto; pero en general, si se puede asimilar bien, no debería sobrepasarse las 10 a 20 páginas.

Hay que recordar que lo que más interesa es reflexionar sobre lo que se estudia: no se trata de llenarse la cabeza con un sinnúmero de datos, de nombres, fechas. Trátase por el contrario, de hacer un esfuerzo para ligar el estudio a la situación política en que se trabaja.

Por ejemplo, si se trata de un documento contemporáneo, como un artículo o una resolución, hay que orientar el estudio en el sentido de ver cómo se presenta la situación señalada en el artículo o en la resolución, en la propia región o en el propio sector.

Ligar, pues, siempre el estudio a la situación local y a la lucha política que se conduce hoy: este es el método de estudio que el militante comunista debe seguir.

EL MÉTODO: NOTAS Y RESÚMENES

Una buena norma y particularmente, cuando se estudia solo, es la de tomar muchas notas.

Antes se hizo la referencia a la necesidad de tener un cuaderno para ir escribiendo los nuevos vocablos que se van encontrando y su significado. En ese mismo cuaderno, quien estudia debería apuntar observaciones que le ayuden a comprender, a actualizar el contenido del texto que lee.

Al comienzo serán observaciones simples, casi banales, posteriormente el estudiante se dará cuenta de que puede hacer notas cada vez más amplias, ligando los conocimientos teóricos que va adquiriendo a su experiencia local.

Así el marxismo no se le presentará como algo que interesa solamente a los dirigentes, sino que pasará a ser para el camarada un instrumento de trabajo.

Otra norma muy útil que todos deberían seguir, es la de hacer resúmenes escritos de lo que se ha estudiado. Esto podrá parecer fatigoso, pero es un excelente método para fijar las ideas y también para clarificarlas. El mismo Carlos Marx, que en muchos aspectos es un gran ejemplo de método perfeccionado en el estudio, tenía el hábito de hacer amplios resúmenes. Miles y miles de páginas se conservan en sus cuadernos.

EL MÉTODO: EL ESTUDIO INDIVIDUAL Y COLECTIVO

Hemos visto que el estudio individual es la llave de todo. No obstante, puede presentar algunos defectos; existe el peligro de estancarse ante una dificultad, de desalentarse ante el esfuerzo que hay que realizar, y lo más grave de todo, existe el peligro de encajonarse, de aislarse en el estudio, olvidando que para un comunista, estudiar significa siempre tender a mejorar su propia actividad de militante. Por ello, a veces, es útil integrar el estudio individual, que es el fundamental con el estudio colectivo dando vida a un pequeño “grupo o círculo de estudio”.

El estudio colectivo es muy valioso por cuanto permite la discusión del material estudiado, la clarificación de las dudas y el esfuerzo común para aplicar los elementos teóricos a la situación en que viven y actúan los camaradas del grupo.

Por lo tanto aún cuando no sea posible una lectura común de los textos, por razones de tiempo u otras, hay que procurar reunirse una vez cada semana para discutir, clarificar y profundizar lo que se ha estudiado individualmente.

Según los casos, se podrá encargar a un camarada que haga una exposición donde resuma lo que se ha estudiado, las enseñanzas, las indicaciones y las consideraciones que ha extraído.

Luego cada camarada debería intervenir comunicando sus ideas y sus dudas sobre la lectura realizada. Para finalizar, el expositor resume la discusión.

Un espacio ideal para esto son los organismos de base de la militancia comunista, es decir, las células, en el Partido; y los Colectivos en la JCV.

19.9.09

Se cumplen 25 años de la masacre de Tazón (Despues dicen que ahora no hay libertad)

Este 19 de Septiembre de 2009, se conmemoran 25 años de la masacre de tazón, hecho en el cual por ordenes del gobierno de Acción Democrática encabezado por Jaime Lusinchi y con la intervención directa de su Ministro Octavio Lepage se retuvo en el peaje de Tazón a 4 autobuses que habían salido rumbo a Caracas, y luego con la participación de efectivos de la Guardia Nacional y Disip se disparo a mansalva a casi 200 estudiantes quienes estaban por entregar ante el Consejo Universitario un documento con propuestas para las mejoras de las estaciones experimentales y de esta manera hacerlas participes de la entrega de insumos y productos al comedor y asi evitar su cierre ademas de la mejora de otras reivindicaciones estudiantiles . Ese miércoles 19 de septiembre del año 1984 estudiantes de agronomía y Veterinaria son fuertemente reprimidos, por el grupo de guardias y el Tconel. José Vizcuña ordena a sus subordinados hacer uso de armas de guerra contra los autobuses repletos de estudiantes dejando así un lamentable saldo de 35 estudiantes heridos.

Se debe resaltar que en los sucesos acaecidos este día, el Rector Edmundo Chirinos es quien propicia la intervención violenta de los cuerpos represores, al solicitar ante el gobierno la detención de los autobuses. Ya para horas del mediodía habían mas de 35 estudiantes con heridas graves, estos jóvenes en su mayoria eran cursantes de los primeros semestres (recordamos a Rafael Rojas,Dimas Abreu, Luis Solorzano, Angela Bolívar, Richard Carta entre otros). Debemos resaltar que hoy en día , en los cuales ciertos sectores”estudiantiles” del oposicionismo y la”sociedad civil” hablan de represión y falta de libertad de expresión que ese suceso fue silenciado por estos mismos medios de comunicación y los culpables no fueron castigados a pesar de grandes movilizaciones a nivel nacional e inclusive algunos estudiantes fueron llevados a juicio militar.

Sin embargo este suceso marco un cambio en la actitud del movimiento estudiantil de agronomía y se dieron días de lucha y avance popular junto al pueblo y a pesar del estado de injusticia de la cuarta república, estamos seguros que el sacrificio de estos camaradas se ve reivindicado hoy en los cambios que vive el país y la universidad, donde no se volvió a sentir el dolor por algún compañero muerto recordemos por siempre a Juan Carlos Celis y Richard López Plas no solo estudiantes sino hermanos UCEVISTAS que sintieron el verdadero espíritu de luchar por nuestra facultad y reclamar nuestro derechos como universitarios y venezolanos, su lucha y voz no quedaran como hojas que se las lleva el viento y recordarlos como la canción de ALI PRIMERA,” LOS QUE MUEREN POR LA VIDA NO PUEDEN LLAMARSE MUERTOS”, sus cantos de pasiones y verdadero amor UCEVISTA quedarán latente en nuestras memorias y corazones…

Asesinados en nuestra facultad en los años 80 y 90 y con la aprobación de la REVOLUCIONARIA Ley Orgánica de Educación la cual estamos dispuestos a discutir, defender e impulsar su inmediata aplicación para asegurar la educación gratuita , popular solidaria y enmarcada dentro del proceso de cambios socialistas que vive nuestra patria… Estamos seguros que venceremos... En el marco de esta fecha tan importante para el MOVIMIENTO ESTUDIANTIL IRREVERENTE invitamos al acto de conmemoración de los 25 años de esta masacre en la facultad de agronomía este lunes 21/09/09 en el centro de estudiantes de agronomía en el Campus de Maracay a partir de las 9am!!!

14.9.09

¿Cuanto vale el Show? y que la CIA pague

Caracas 14-09-09

Andando por las calles de Caracas, nos encontramos con la gente que se hace llamar CNP (Colegio Nacional de Periodistas) o como los llama el pueblo “Colegio Nacional de Palangristas”, estas personas en vez de informar, se dedican a decir mentiras por los medios de comunicaciones, los cuales cada vez son más partidos políticos de oposición, en vez de tener su objetivo para lo cual deberían ser, canales de comunicación a la sociedad.

Estos cachorros de la CIA, una vez más quisieron hacer un show mediático y entre cámaras de canales de TV, de prensa escrita y una pequeña estatuilla de una virgen (de unas 3 pulgadas) , decían que no había libertad de expresión, lo que no entendemos es, ¿cómo no hay libertad de expresión? y se sientan frente al edificio de la fiscalía (en plena salida) para hacer su “protesta”:

En esta imagen rodeado por su sequito al mejor estilo de sus discípulos, vemos al ilustre William Echeverría presidente del CNP, con una pose de santo (palmas unidas) que ni él se creía, estaba tan quieto e inmovible que los observadores llegamos a pensar que era un maniquí, muñeco de cera o algo así (Ni Amorin de Ávila TV, pudo sacarlo de su trance nirvanico)



Ellos mienten en sus medios, ellos retan en sus medios, ellos desprecian al pueblo en sus medios, ¿Pero a que le teme tanto esta gente que estaban rezando?

AL PUEBLO, A LAS CARAS LINDA DE MI GENTE……….

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Personas molestas por la burla de este grupo de terroristas mediaticos gritaban "Peones de la CIA"...

Señores del Colegio Nacional de Palangristas, no molesten mas al pueblo, respeten, no mientan y sean serios.....

Mijail Hereje (///)