(///) RASH Los Caracas

151 de la desaparicion fisica de Ezequiel Zamora ¿quien fue?.....

2011-01-10T08:30:00.003-04:30

Militar, dirigente popular y primer caudillo social del siglo XIX; líder del Partido Liberal, al lado de Juan Crisóstomo Falcón y Jefe del Movimiento Federalista.
Ezequiel Zamora nació en la población de Cúa, estado Miranda, el 1º de febrero de 1817. De él dice Gil Fortoul que «tuvo todas las cualidades buenas o malas del héroe popular: bravura, fanatismo partidario, constancia indomable, odio sincero o, como él mismo de decía, horror a la oligarquía».

Perteneció a una clase social conocida con el nombre de «blancos de orilla». Al trasladarse a Caracas continúa la escuela primaria al estilo de Lancaster.

Zamora se radica en la población aragüeña de Villa de Cura donde establece una tienda de víveres; allí desarrolla un prestigio de comerciante probo y respetuoso. Para ese momento en que el joven Ezequiel aún no ha frisado los 30 años, su relación con los comerciantes y el pueblo le permiten palpar el descontento social provocado por la crisis económica que ocasionó la guerra de la independencia y ante las propuestas del abanderado del liberalismo Antonio Leocadio Guzmán se une a él, convirtiéndose en el Jefe regional de los Liberales.

El 7 de septiembre de 1846 Zamora se alza en Guambra, utilizando las consignas: Tierra y hombres libres, Respeto al Campesino y Desaparición de los Godos, ganando la devoción popular y el nombre de «General del Pueblo Soberano».

El 20 de febrero de 1859 estalla en Coro la Guerra Federal con Juan Crisóstomo Falcón a la cabeza como supremo caudillo del movimiento. Zamora se une a Falcón a quien de inmediato lo nombra Jefe de Operaciones de Occidente. Como brazo ejecutor de la Guerra Federal desarrolla una gran actividad y gracias a su carisma logra organizar un ejército popular a favor de los federalistas. El 4 de junio de 1859 recibe el título oficial de «Valiente Ciudadano».

Tres meses dedicó Zamora a la organización de las tropas para lo que sería la batalla decisiva, como en efecto lo fue el 10 de diciembre de 1859, la famosa Batalla de Santa Inés, donde es derrotado el ejército centralista. Después de esta acción Zamora se dirige al centro del país y en el asalto a la ciudad de San Carlos, Estado Cojedes, el 10 de enero de 1860 muere el General Ezequiel Zamora, uno de los líderes de la Federación, durante la Guerra Federal. La bala que asesinó a Zamora no se supo nunca de dónde partió; algunos afirman que provino del bando enemigo; otros sostienen que fue de sus propios compañeros de armas.

Ezequiel Zamora nació en medio de las violentas luchas que contra España realizaban los libertadores de Venezuela; en la hondonada de Cúa, en los valles del Tuy Medio, en un pueblo apacible y tranquilo. Pasó los primeros años de su vida acudiendo a una escuela elemental donde aprende los rudimentos de la lectura y la escritura.

Si bien es cierto que perteneció a "los blancos de orilla", la posición de su familia no era del todo precaria, pues eran propietarios en medio de una situación económica que hacía depender la vida de la producción agrícola.

El haber aprendido a leer y escribir le valió mucho en un país donde el analfabetismo era un mal crónico en más del 90% de la población; con este instrumento pudo lograr nociones de ideas políticas y entender la doctrina del Partido Liberal, leer los periódicos y una que otra obra de Historia Universal donde se reflejaba la lucha de los pueblos por alcanzar la libertad.

Ezequiel Zamora se fue formando también en el campo de la vida real, adquiriendo la experiencia de la "universidad de todos los días". Cuando su madre Paula Correa se traslada a Caracas, Zamora trata de continuar sus estudios, pero la vida en la capital era distinta y tuvo que ayudar a su madre en labores que le produjeron el sustento. Así vemos cómo, desde muy joven va adquiriendo experiencia y configurando su noble y recia personalidad, para luego ponerla al servicio de una causa que a la larga será desvirtuada y hasta traicionará los postulados por los cuales luchó Zamora.

Los liberales no fueron sumisos a la posición del nuevo gobierno conservador encabezado por Julián Castro y de inmediato procedieron a planificar qué debían hacer para quitar del poder a los conservadores, y vemos cómo Ezequiel Zamora quien se había embarcado hacia Curazao, entra en contacto permanente y directo con los jefes del liberalismo, pero en mayor contacto con las gentes que se quedaron en el país, ellos le irán suministrando información y no descansará en su empeño de reiniciar la lucha contra los que ostentaban el poder porque no importa quién estuviera en él, qué pensamiento pusiera en práctica, cuál el carácter de la Constitución; lo importante era estar en el poder, era necesario buscar las formas de obtenerlo y Zamora que era hombre de "tareas a emprender", comprendió que su participación en el Gobierno sólo se lograba a través de la intervención armada, así que no tuvo que esperar mucho tiempo y pudo dirigir desde la isla de Curazao la insurrección que se produce en Coro el 20 de febrero de 1859.
Sin lugar a dudas, él era el gran jefe de esa insurrección, el que la planificó, y a través de los mensajeros marinos que constantemente comunicaban a La Vela con Willemstad, pudo controlar y dirigir la insurrección con un carácter bastante personalista, porque ninguno de los otros grandes jefes del liberalismo se percató del plan y la realización de la insurrección de Coro, ni siquiera su cuñado, el General Juan Crisóstomo Falcón, quien fungía de jefe de los liberales y se enfureció al saber que su cuñado había dirigido la sublevación de Coro sin haber tenido él participación alguna; no obstante, Zamora, que no era muy amigo de estar pidiéndole opinión a nadie para emprender una acción, llegaba a Coro el 22 de febrero y tomaba el mando del alzamiento.

El recibimiento a Zamora en Coro fue algo apoteósico, todo el pueblo se fue a la plaza a recibir al gran caudillo, al incansable ejecutor, al que conduciría la Guerra de la Federación. Ese pueblo, ese mismo pueblo oirá su voz encendida.

Bajo el mando del guerrillero que mejor podía conducirla se inicia la guerra de los cinco años. Guerra sangrienta y profunda donde las pasiones se desbordan por la boca de los fusiles y por el machete cola de gallo del llanero.

De esta gesta ninguno mejor para levantar un ejército miliciano que Zamora, pues él estaba en el alma del desierto y había calado en las hondas entrañas de nuestro pueblo. En él veían los rurales la expresión de lucha constante e incansable por la existencia. Con él lucharán y conducirán a la Federación por los caminos victoriosos.

De todas las guerras civiles que sufrió Venezuela en el siglo pasado, la más cruel y encarnizada fue la Guerra Federal o Guerra Larga, que se libró entre 1859 y 1863. Fue un conflicto armado que estalló como culminación de la lucha política que sostenían liberales y conservadores desde 1840. El primer estallido de este conflicto se produjo en 1846 cuando el gobierno conservador, ante el peligro de perder las elecciones de aquel año, desató una feroz represión contra los liberales, encarcelando a muchos de sus dirigentes, entre ellos al fundador, y líder del liberalismo, Antonio Leocadio Guzmán. A causa de aquella política agresiva del gobierno se produjeron numerosos alzamientos, entre ellos los de Francisco Rangel y Ezequiel Zamora; pero fueron dominados por el gobierno. Rangel murió y Zamora, hecho prisionero, fue sentenciado a muerte. La sentencia no se cumplió, porque al igual que a Antonio Leocadio Guzmán, el Presidente José Tadeo Monagas le conmutó la pena por el destierro. Fue precisamente en estos meses de finales de 1846, cuando se produjo el cambio de orientación del gobierno de Monagas, quien rompió con los conservadores y se alió con los liberales, partido de oposición al gobierno conservador. Gracias al apoyo liberal y mediante la adopción de ciertas medidas importantes, como la derogación de la ley del 10 de abril, la abolición de la esclavitud, y otras, Monagas se mantuvo en el poder hasta marzo de 1858, cuando el golpe militar dirigido por Julián Castro lo derrocó del poder. Pero las masas liberales comenzaron de nuevo a alzarse, como en 1846; en todo el país se formaron guerrillas hasta constituir un movimiento general de lucha armada que tomó en sus manos la bandera de la federación y agitó las consignas proclamadas por el partido liberal: "Elección popular. Principio Alternativo. Horror a la oligarquía".

La Guerra Federal fue, pues, la lucha de las masas populares dirigidas por el partido liberal contra la oligarquía, que pretendía recuperar el poder que perdió el 24 de enero de 1848.
La Guerra Federal no fue un mero estallido militar, ni tampoco un episodio más de la lucha entre los caudillos. Por el contrario, este conflicto constituyó una verdadera conmoción popular, que convulsionó el país durante cinco años y dejó profunda huella en la vida nacional. Conviene pues, señalar las principales causas que provocaron la Guerra Federal:

1.-La pervivencia de problemas económicos y sociales que la República, después de treinta años de vida independiente, no había podido resolver. En primer término, el problema de la tierra. Unas pocas familias, descendientes de la antigua oligarquía criolla y unos cuantos caudillos salidos de la guerra de independencia, reunieron en sus manos inmensas propiedades y mantuvieron su dominio sobre los campesinos. El latifundio continuó extendiéndose como base de todo aquel sistema semifeudal, mediante la apropiación por los particulares de grandes extensiones de terreno baldío. La injusticia de este régimen de propiedad territorial en manos de un pequeño grupo de grandes terratenientes frente a una gran mayoría de campesinos desposeídos y explotados, influyó en las masas populares que se incorporaron en la lucha contra la oligarquía.

En segundo término, el problema de la esclavitud. La abolición decretada en 1854, empeoró la situación social, pues los 40.000 esclavos liberados, se encontraron sin tierras y sin ayuda para incorporarse activamente a la vida económica. Los ex-esclavos tuvieron que permanecer al servicio de sus antiguos amos, quienes fijaron los salarios y las condiciones de trabajo a su antojo. La situación de miseria de este sector de trabajadores, contribuyó también al descontento de las masas rurales que nutrieron las filas de la federación.

2.-La repercusión que tuvo en la vida económica del país, la crisis monetaria internacional de 1858. Esta crisis afectó directamente el comercio exterior de Venezuela por la baja en los precios de los frutos de importación; redujo los ingresos del fisco que provenían en su casi totalidad de los impuestos de aduana y fue causa de, la ruina de muchos hacendados.
"El precio del café bajó un 20%, el de los cueros un 70%, el de productos de la caña un 50%. A partir del año fiscal 1852-53, los presupuestos fueron deficitarios. Los sucesivos empréstitos negociados por el gobierno no lograron resolver la situación "y fueron muchos los terratenientes arruinados o en trance de arruinarse, que se sumaron sin vacilaciones a la causa liberal atribuyendo al desgobierno de los godos, el general desajuste."

3.-La influencia que tuvo en el pueblo la prédica de ideólogos que contribuyeron a despertar los anhelos y aspiraciones de las masas populares, orientándolas en su lucha por la igualdad, contra los propietarios y el régimen de tenencia de la tierra.

4.-La vuelta al poder de la oligarquía, a raíz de la caída de Monagas. Después de la revolución de marzo, los conservadores intentaron restablecer la hegemonía y el exclusivismo que ejercieron hasta 1846. Pero los liberales, que venían de diez años en el gobierno de los Monagas, contaban ahora con caudillos militares de influencia en las masas rurales y tenían enorme apoyo popular. Estos caudillos iniciaron levantamientos en todo el país contra los conservadores. La insurrección prendió en todas partes bajo la dirección de los caudillos, del liberalismo. La federación pasó a ser la consigna central del movimiento: "la federación es el gobierno de los libres". Y los Federales (o "federales", como decía el pueblo), se lanzaron a la lucha para "sacar la patria de la salvaje y brutal dominación en que la tienen los oligarcas".
Entre estos caudillos liberales, el más famoso fue el general Zamora, quien se había incorporado a las filas del liberalismo, atraído por la propaganda que hacía Antonio Leocadio Guzmán, desde las páginas de "El Venezolano". A raíz de las elecciones de 1846 Zamora se alzó contra el gobierno de Monagas, cayó prisionero y fue a parar al destierro.
Después del 24 de enero de 1848, regresó al país y formó parte de los cuadros militares del gobierno de Monagas, aliado ahora con los liberales. Cuando Julián Castro, después de la Revolución de Marzo empezó a inclinarse a favor de la oligarquía, Zamora, Falcón, Antonio Leocadio Guzmán, Antonio Guzmán Blanco y otros federalistas, fueron expulsados del país y refugiados en la isla de San Thomas, en Las Antillas. En octubre de 1858, fundaron una "Junta Patriota" que proclamó la Federación. Cuatro meses después, en la madrugada del 20 de febrero de 1859, un grupo de jóvenes liberales se apoderaron de la ciudad de Coro y se pronunciaron en el mismo sentido. A los dos días desembarcó Zamora en las costas de Coro, y se puso al frente de las operaciones militares de los sublevados, iniciando así la Guerra Larga que duró hasta 1863.
El programa de la Federación tuvo un carácter predominantemente político y sus principios fundamentales están expuestos en el Manifiesto que Zamora dio a conocer al desembarcar en las costas de Coro.

Durante el primer año de la Guerra Federal, fue una guerra de movimientos y batallas decisivas. Bajo la dirección de Zamora, que fue el alma de la guerra en este primer período, los federales obtuvieron la brillante victoria de Santa Inés, cerca de Barinas, en donde las tropas del gobierno sufrieron grandes pérdidas en oficiales y soldados y se retiraron perseguidas por el caudillo liberal. Pero Zamora murió mientras sitiaba la ciudad de San Carlos, el 10 de enero de 1860; y desde entonces la guerra se transformó en un gran movimiento de guerrillas. Por todas partes insurgían movimientos armados contra el gobierno, en muchos casos sin conexión entre sí. Las operaciones militares de los federales quedaron bajo la dirección del General Juan Crisóstomo Falcón; pero estas operaciones carecían de sentido, "no parecían tener, por regla general, el propósito definido de llegar a la capital y acabar la guerra. Las tropas atacantes se retiraban de repente, efectuaban marchas y contramarchas, se movían ya en razones de necesidades estratégicas del momento (la proximidad de un enemigo superior), ya de consideraciones logísticas (la necesidad de abastecimientos), ya por simple capricho".

La Guerra Federal se extendió por todas partes; pero su teatro principal de operaciones fueron los llanos, el norte-centro y el oriente del país.
Tuvo un sentido localista, explicable por la estructura semifeudal de entonces.

PROGRAMA DE LA FEDERACION
(Del Manifiesto del 25 de Febrero de 1859)
Abolición de la pena de muerte.
Libertad absoluta de la prensa.
Libertad de tránsito, de asociación, de representación y de industrias.
Prohibición perpetua de la esclavitud.
Inviolabilidad del domicilio, exceptuando los casos de delitos comunes judicialmente comprobados.
Inviolabilidad de la correspondencia y de los escritos privados.
Libertad de cultos, conservando la soberana tuición que sea indispensable para garantizar esa misma libertad.
Inmunidad de la discusión oral en toda especie.
Inviolabilidad de la propiedad.
Derecho de residencia a voluntad del ciudadano.
Independencia absoluta del poder electoral.
Elección universal, directa y secreta, de Presidente de la República, de Vicepresidente, de todos los legisladores, de todos los magistrados del orden político y civil y de todos los jueces.
Creación de la milicia nacional armada.
Administración de justicia gratuita en lo secular.
Abolición de la prisión por deuda, como apremio.
Derecho de los venezolanos a la asistencia pública en los casos de invalidez o escasez general.
Libertad civil y política individual, consistente:1º en la igualdad de todos los ciudadanos ante la Ley; y 2º en la facultad de hacer sin obstáculo, licencia o venia, todo lo que la Ley no haya expresamente calificado de falta o delito. Seguridad individual: prohibición del arresto o prisión del hombre sino por causa criminal, precedida la evidencia de la comisión de un delito, y los indicios vehementes de la culpabilidad.

La aplicación en fin a nuestra patria de todas las demás instituciones felizmente descubiertas por la humanidad, y que la infancia del estado social o la ignorancia de nuestros conductores a la depravación o el criminal abandono han hecho imposibles hasta ahora.

Ier ENCUENTRO NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTAS

2010-11-28T06:45:00.001-04:30

CUARTEL SAN CARLOS / CARACAS - VENEZUELA

27 Y 28 DE NOVIEMBRE DE 2010

PRESENTACIÓN

Las presentes IDEAS PARA EL DEBATE recogen las distintas opiniones, sugerencias, realidades y utopías de corto, mediano y largo aliento que fueron producto de intensos debates entre los miembros organizadores: "..." del Ier ENCUENTRO NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTAS.

Conscientes que el Twitter tiene un alta potencial para la difusión masiva de mensajes que, como dice Roberto Hernández Montoya: “…permite la conexión inmediata y simultánea con una o con millones de personas, con las consecuencias que eso tiene. Transmite ideas y referencias condensables en 140 caracteres (…) Es hablar en la plaza, con alcance planetario”, su contribución en la lucha por la defensa de nuestro derechos a ser libres e independientes de los imperialismos políticos, económicos, sociales, culturales, religiosos y jurídicos que se nos impuso con el Capitalismo. Entonces, las Redes Sociales “son un arma que tiene que ser usada por la revolución"[1] y sus partidarios en los planos nacional e internacional.

En ese sentido, proponemos la conformación y realización de una plataforma político-ideológica que se resista a la canalla mediática que, desde la Internet, ha pretendido dejar en entre dicho los logros que en 11 años ha alcanzado la Revolución Bolivariana con el liderazgo indiscutible del Comandante-Presidente Hugo Chávez. La RED NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTAS será ese instrumento, que no sólo vislumbra el combate coordinado de las fuerzas revolucionarias en las redes sociales (como decíamos antes), sino que, como parte también de nuestra estrategia, el reforzamiento del 5to Motor: El Poder Comunal, propuesto por nuestro Presidente.

¿Qué proponemos en este escenario? El fortalecimiento de las comunidades a través del formación política e ideológica que les permita contar con la orientación debida y las herramientas conceptuales para el ejercicio pleno de su poder; coadyuvar en la articulación de los distintos sectores comunitarios, más allá de las diferencias políticas, en los Consejos Comunales, en tanto que, éstos son la piedra angular de la nueva sociedad; avanzar hacia la conformación de las Comuna y, subsecuentemente, hacia la Federación y Confederación Comunales, y con ello, ir allanando el camino rumbo al Estado Comunal.

Finalmente decimos que hemos puesto todo nuestro empeño, compromiso y vida en esta empresa por la edificación del Socialismo Bolivariano y nuestro marco es y será la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y Las Líneas de Chávez, para siempre.

Comité Organizador de la Red Nacional de Tuiter@s Socialistas

I./ ENCUENTRO NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTAS

I.1/ ¿QUÉ ES EL ENCUENTRO NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTA?

El Encuentro Nacional de Tuiter@s Socialistas, es el escenario primario, es decir, la concreción de una trinchera para la guerrilla comunicacional que se funda en la estrategia comunicacional de cuarta generación que une esfuerzos para la ofensiva contra el imperialismo en todas sus formas a escala nacional e internacional, la defensa del Socialismo Bolivariano, la promoción de los logros revolucionarios y la unificación de las fuerzas progresistas revolucionarias entorno al liderazgo indiscutible del Comandante-Presidente Hugo Chávez. Es, a la vez, el medio por el cual nos sintonizamos con el proceso organizativo del pueblo teniendo como pilar fundamental a los Consejos Comunales rumbo a la Comuna y, subsecuentemente, al Estado Comunal.

I.2/ VISIÓN, MISIÓN, OBJETIVO GENERAL Y ESPECIFICOS DEL ENCUENTRO

I.2/1. VISIÓN: Blindar al proceso revolucionario frente a los ataques de la contrarrevolución en las redes sociales (primeramente en Twitter); siendo garante de la “debida” difusión del proyecto político-ideológico (el socialismo) en aras de evitar las confusiones en el público en general y, en especial, en la y el militante revolucionario; con la articulación de FRENTES DE RESPUESTA en distintos ámbitos (político, social, ideológico, económico, jurídico y otros), se busca enfrentar contundentemente la canalla mediática contra el proceso.

I.2/2. MISIÓN: I.2.2/1. Combatir al enemigo político-ideológico en las redes sociales en defensa del Socialismo Bolivariano; I.2.2/2. Contrarrestar las intenciones magnicidas y las distintas expresiones de Golpe de Estado contra el Comandante-Presidente Chávez a escala nacional e internacional; I.2.2/3. En defensa (y protección) de liderazgo del Presidente Chávez.

I.2/3. OBJETIVO GENERAL: Unificar el discurso político de l@s tuiter@s socialistas y la articulación en la acción conformando para ello, una RED NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTAS como plataforma orgánica que direccionará las acciones ofensivo-defensivas (y viceversa) en defensa del Socialismo Bolivariano en el ámbito nacional e internacional, en lo virtual y lo real. En tal sentido, el Encuentro se vislumbra como el “moderador o administrador” de las distintas acciones que, desde las redes sociales (en compañía de la Plataforma Tecnológica Revolucionaria), l@s tuiter@s socialistas emprendamos para: 1./ contrarrestar los ataques del enemigo nacional e internacional en: a) lo político: contra el Gobierno Revolucionario: b) lo socio-económico: contra los logros revolucionarios; c) lo ideológico: contra el proyecto político-ideológico que supone la idea del Socialismo Bolivariano; d) lo jurídico: en defensa de la Constitución y las leyes revolucionarias; e) lo internacional: contra el imperialismo y contra el capitalismo; y, 2./ estrechar lazos de solidaridad y hermandad, apoyando y asistiendo técnicamente a las comunidades, para el manejo eficaz y eficiente de las redes sociales como parte de La Estrategia Comunicacional de Cuarta Generación que les permitan el intercambio de experiencias con otras comunidades y, al mismo tiempo, coadyuvar en la elevación de la conciencia de clase, del discurso político-ideológico-social-económico-cultural-jurídico de éstas, en aras del resaltar la importancia de la profundización de las transformaciones revolucionarias en los social, político, económico, cultural y jurídico.

I.2/4. OBJETIVOS ESPECIFICOS: I.2.4/1. Conformarnos en una RED NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTAS; I.2.4/2. Reunir al mayor número tuiter@s entorno a las acciones ofensiva-defensiva (y viceversa) en el marco del Socialismo Bolivariano; I.2.4/3. Incentivar a las comunidades a sumarse a la defensa de la Revolución Bolivariana y Socialista, y los logros alcanzados en las redes sociales, en aras de desmentir con hechos y no solo palabras las mentiras y los rumores de la contrarrevolución.

I.3/ PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL ENCUENTRO DE TUITER@S SOCIALISTAS

El Encuentro Nacional de Tuiter@s Socialistas y, en consecuencia, l@s asistentes se declaran: a./ Anticapitalista y Antimperialista; b./ Anticorrupción; c./ Socialista; d./ Bolivariano; e./ Marxista; f./ Defensor del aborigen y la afrodescendencia; g./ Comprometido con los intereses de la clase trabajadora y el pueblo; h./ Humanista; i./ Internacionalista; j./ Patriótico; k./ Unitario y reconocedor de la Diversidad; l./ Ético y con Moral Revolucionaria; m./ Defensor de los derechos de la madre tierra; n./ Defensor de la igualdad y equidad de género, de la igualdad y no discriminación por orientación e identidad sexual; o./ Defensor de los derechos de las personas con discapacidad; p./ Defensor de la democracia participativa y protagónica en la sociedad; q./ Original y creativo; r./ Defensor, impulsor y promotor del Poder Popular; s./ Promotor del desarrollo endógeno; t./ Defensor de la igualdad en el seno de la organización; u./ Crítico y autocrítico; v./ Defensor de los principios del centralismo democrático y de la dirección colectiva; w./ Disciplinado; x./ Practicante de la democracia interna.[2]

II./ RED NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTAS

II.1/ ¿QUÉ ES LA RED NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTAS?

La RED NACIONAL DE TUITER@S SOCIALISTAS es la plataforma organizativa “Centinela de la Revolución”; es decir, protectora y guardiana de la buena praxis de los cuadros gubernamentales de la revolución y garante de la real y efectiva organización y formación del pueblo para la construcción del Socialismo Bolivariano. Tendrá presencia nacional e internacional, y sus integrantes se ajustarán a los PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DEL ENCUENTRO DE TUITER@S SOCIALISTAS a efectos de contribuir con la construcción del socialismo que queremos. En tal sentido, la RED, es la permanente articulación con la misión “@chavezcandanga” y otras instituciones gubernamentales a efectos de actuar sincronizada, coherente y políticamente en la línea ofensivo-defensiva de la Revolución.

II.2/ EJES TRANSVERSALES DE LA RED

II.2/1. Combatir al enemigo político-ideológico en las redes sociales en defensa del Socialismo Bolivariano; II.2/2. Contrarrestar las intenciones magnicidas y las distintas expresiones de Golpe de Estado contra el Comandante-Presidente Chávez a escala nacional e internacional; II.2/3. En defensa (y protección) de liderazgo del Presidente Chávez; II.2/4. Coadyuvar en el fortalecimiento del pueblo organizado (en los Consejos Comunales[3]) al facilitar las herramientas didácticas para la construcción y reconstrucción de las ideas, la orientación y la asistencia técnica; impulsando los valores fundamentales que signan el debido proceso para el trabajo en equipo, la RED se propone, el trabajo articulado con los organismos rectores en la materia con la finalidad de contribuir a la agilización de la transferencia de los recursos financieros para la ejecución de las estrategias locales de desarrollo comunitario.

II.3/ OBJETIVOS DE LA RED

II.3/1. Ser el espacio de encuentro permanente de tuiter@s que simpatizan y militan en torno al proyecto político-ideológico Socialista, que diseña y desde donde se ejecutan planes estratégicos y tácticos ofensivos-defensivos de respuesta a la canalla mediática contrarrevolucionaria; II.3/2. Promover el encuentro, articulación e integración entre las comunidades, el Partido de la Revolución, el Consejo Comunal y el Gobierno Revolucionario en donde, desde el respeto, se superen las lógicas utilitaristas y pasemos a la construcción político-colectiva del desarrollo integral que nos enrumbe definitivamente hacia la concreción del nuevo Estado y la nueva Sociedad que anhelamos; II.3/3. Luchar contra el abandono, los individualismos y protagonismos egoístas, los cacicazgos, la indisciplina, la codicia y las ambiciones desmedidas, la politiquería, abusos y el ejercicio indebido del poder, los rumores, el divisionismo, que impiden el pleno y armónico ejercicio de la participación en condiciones de igualdad; II.3/4. Motivar a la organización y participación activa del pueblo (las comunidades) en torno al proyecto político-ideológico Socialista; II.3/5. Facilitar las herramientas que permitan a las comunidades el ejercicio real del poder.

La consecuencia principal, será elevar cualitativamente la participación del pueblo en la construcción política de nuestra revolución. Dar el salto de lo reivindicativo a lo estratégico.

10 Estrategias de Manipulación Mediática

2010-11-19T14:22:00.002-04:30

Noam Chomsky

El lingüista Noam Chomsky es un pensador norteamericano cuya obra es admirada y promovida por el presidente de la República, Hugo Chávez.

El primer mandatario nacional considera que Chomsky “es uno de los defensores más grandes de la paz, uno de los grandes pregoneros de un mundo mejor”.

“Es Chomsky uno de los intelectuales que más ha abonado en la lucha contra la hegemonía imperial, de la élite que gobierna los Estados Unidos, de la gran maquinaria militar industrial”, reiteró Chávez en la visita que hizo el escritor a Venezuela en 2009.

Noam Chomsky elaboró la lista de las “10 Estrategias de Manipulación” a través de los medios.

1. La estrategia de la distracción El elemento primordial del control social es la estrategia de la distracción que consiste en desviar la atención del público de los problemas importantes y de los cambios decididos por las elites políticas y económicas, mediante la técnica del diluvio o inundación de continuas distracciones y de informaciones insignificantes. La estrategia de la distracción es igualmente indispensable para impedir al público interesarse por los conocimientos esenciales, en el área de la ciencia, la economía, la psicología, la neurobiología y la cibernética. ”Mantener la Atención del público distraída, lejos de los verdaderos problemas sociales, cautivada por temas sin importancia real. Mantener al público ocupado, ocupado, ocupado, sin ningún tiempo para pensar; de vuelta a granja como los otros animales (cita del texto ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

2. Crear problemas y después ofrecer soluciones. Este método también es llamado “problema-reacción-solución”. Se crea un problema, una “situación” prevista para causar cierta reacción en el público, a fin de que éste sea el mandante de las medidas que se desea hacer aceptar. Por ejemplo: dejar que se desenvuelva o se intensifique la violencia urbana, u organizar atentados sangrientos, a fin de que el público sea el demandante de leyes de seguridad y políticas en perjuicio de la libertad. O también: crear una crisis económica para hacer aceptar como un mal necesario el retroceso de los derechos sociales y el desmantelamiento de los servicios públicos.

3. La estrategia de la gradualidad. Para hacer que se acepte una medida inaceptable, basta aplicarla gradualmente, a cuentagotas, por años consecutivos. Es de esa manera que condiciones socioeconómicas radicalmente nuevas (neoliberalismo) fueron impuestas durante las décadas de 1980 y 1990: Estado mínimo, privatizaciones, precariedad, flexibilidad, desempleo en masa, salarios que ya no aseguran ingresos decentes, tantos cambios que hubieran provocado una revolución si hubiesen sido aplicadas de una sola vez.

4. La estrategia de diferir. Otra manera de hacer aceptar una decisión impopular es la de presentarla como “dolorosa y necesaria”, obteniendo la aceptación pública, en el momento, para una aplicación futura. Es más fácil aceptar un sacrificio futuro que un sacrificio inmediato. Primero, porque el esfuerzo no es empleado inmediatamente. Luego, porque el público, la masa, tiene siempre la tendencia a esperar ingenuamente que “todo irá mejorar mañana” y que el sacrificio exigido podrá ser evitado. Esto da más tiempo al público para acostumbrarse a la idea del cambio y de aceptarla con resignación cuando llegue el momento.

5. Dirigirse al público como criaturas de poca edad. La mayoría de la publicidad dirigida al gran público utiliza discurso, argumentos, personajes y entonación particularmente infantiles, muchas veces próximos a la debilidad, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o un deficiente mental. Cuanto más se intente buscar engañar al espectador, más se tiende a adoptar un tono infantilizante. Por qué? “Si uno se dirige a una persona como si ella tuviese la edad de 12 años o menos, entonces, en razón de la sugestionabilidad, ella tenderá, con cierta probabilidad, a una respuesta o reacción también desprovista de un sentido crítico como la de una persona de 12 años o menos de edad (ver “Armas silenciosas para guerras tranquilas”)”.

6. Utilizar el aspecto emocional mucho más que la reflexión. Hacer uso del aspecto emocional es una técnica clásica para causar un corto circuito en el análisis racional, y finalmente al sentido critico de los individuos. Por otra parte, la utilización del registro emocional permite abrir la puerta de acceso al inconsciente para implantar o injertar ideas, deseos, miedos y temores, compulsiones, o inducir comportamientos…

7. Mantener al público en la ignorancia y la mediocridad. Hacer que el público sea incapaz de comprender las tecnologías y los métodos utilizados para su control y su esclavitud. “La calidad de la educación dada a las clases sociales inferiores debe ser la más pobre y mediocre posible, de forma que la distancia de la ignorancia que planea entre las clases inferiores y las clases sociales superiores sea y permanezca imposibles de alcanzar para las clases inferiores (ver ‘Armas silenciosas para guerras tranquilas)”.

8. Estimular al público a ser complaciente con la mediocridad. Promover al público a creer que es moda el hecho de ser estúpido, vulgar e inculto…

9. Reforzar la autoculpabilidad. Hacer creer al individuo que es solamente él el culpable por su propia desgracia, por causa de la insuficiencia de su inteligencia, de sus capacidades, o de sus esfuerzos. Así, en lugar de rebelarse contra el sistema económico, el individuo se autodesvalida y se culpa, lo que genera un estado depresivo, uno de cuyos efectos es la inhibición de su acción. Y, sin acción, no hay revolución!

10. Conocer a los individuos mejor de lo que ellos mismos se conocen. En el transcurso de los últimos 50 años, los avances acelerados de la ciencia han generado una creciente brecha entre los conocimientos del público y aquellos poseídas y utilizados por las elites dominantes. Gracias a la biología, la neurobiología y la psicología aplicada, el “sistema” ha disfrutado de un conocimiento avanzado del ser humano, tanto de forma física como psicológicamente. El sistema ha conseguido conocer mejor al individuo común de lo que él se conoce a sí mismo. Esto significa que, en la mayoría de los casos, el sistema ejerce un control mayor y un gran poder sobre los individuos, mayor que el de los individuos sobre sí mismos.

A 45 años de su secuestro y vil asesinato: Camarada Alberto Lovera ¡Presente!

2010-10-19T13:12:00.004-04:30

Caracas, 18 oct. 2010, Tribuna Popular.- El Buró Político del Partido Comunista de Venezuela recordó hoy el 45 aniversario del secuestro, y posterior asesinato, del camarada Alberto Lovera en la Plaza Las Tres Gracias, en la ciudad Capital, producto de la política criminal de los gobiernos de la burguesía puntofijista.

Carlos Aquino, miembro del Buró Político, comenzó la rueda de prensa mencionando la fecha del 18 de octubre de 1965, cuando el camarada Alberto Lovera, miembro del Buró Político para la época, fue secuestrado, torturado salvajemente hasta provocarle la muerte y, finalmente, intentaron desaparecerlo.

“Es para nosotros un deber fundamental recordar la memoria del camarada Alberto Lovera, porque la aparición de su cuerpo recuerda y acusa al régimen puntofjista, al sistema de la democracia burguesa que se impuso en Venezuela”, señaló Aquino.

Asimismo, subrayó que hoy, en “este proceso revolucionario estamos procurando trascender, transformar el estado burgués todavía imperante para poder construir la sociedad de justicia por la cual lucho y entrego su vida heroicamente el camarada Alberto Lovera.”

A continuación reproducimos un escrito especial elaborado por J. Enrique Montero y Tribuna Popular:

Alberto Lovera fue secuestrado por la policía política del régimen betancurista encabezado por Raúl Leoni, frente a la Ciudad Universitaria de la UCV, en la Plaza Las Tres Gracias, en Caracas, el 18 de octubre de 1965, y aparecido su cuerpo destrozado y encadenado en las playas de Lecherías, estado Anzoátegui, el 27 de octubre de 1965.

Este execrable crimen le fue servido en bandeja de plata al imperialismo norteamericano por sus serviles verdugos, quienes para aquel momento eran: Raúl Leoni, desgraciadamente Presidente de Venezuela; Gonzalo Barrios, Ministro de Relaciones Interiores; Luis Vera Gómez, ideólogo de la represión y la tortura, Director General del Ministerio; y el inefable y tristemente célebre criminal José Jesús Patiño González, Director de la Gestapo venezolana, entiéndase Dirección General de Policía (Digepol).

En la delación que orientó a la Digepol a detener a Lovera, intervinieron tres tránsfugas, a saber: Helímenes Chirinos, quien lo delata diciéndole a Carlos Vegas, Jefe de Capturas, que como responsable militar y de finanzas Lovera tenía en su poder 500 mil bolívares, que los criminales querían a toda costa; el desertor Raúl Peña Palencia, convertido en esbirro y quien participó también en las torturas; y Aníbal González, traidor y delator de la “concha” de Lovera, a quien la Digepol le regaló una suma de dinero para una casa en Propatria.

En relación a su vida, Lovera ingresa al PARTIDO COMUNISTA a muy temprana edad.

En 1947 representó al Partido en un Congreso de Juventudes realizado en Varsovia.

En 1952 es electo Diputado al Congreso Nacional, lo cual rechaza en desacuerdo por el fraude electoral que dio como ganador al Cnel. Marcos Pérez Jiménez a la Presidencia de la República.

Cuando se constituye la Junta Patriótica, en Junio de 1957, forma parte integrante de la misma en representación del PCV.

En 1958, a la caída de la dictadura de Pérez Jiménez, dirige las acciones en los barrios populares de la capital.

Siempre, hasta el mismo momento de enfrentar dignamente la muerte cara a cara, siete años después, asumió con compromiso y coraje todas las tareas que le asignó el Partido, sabiendo que luchaba por una causa mayor, por la liberación y el socialismo.

La estabilidad de la dictadura de la “Ancha Base” (AD, URD, FND) descansaba en semejantes actos de barbarie criminal que, a modo de plataforma, servían de sostén a una especie de espiral sangrienta del crimen cimentada por la dominación imperialista y amparada por una ley en alto grado prostituida.

Alberto, cual insigne combatiente por la libertad y la justicia, consecuente luchador al lado de la clase obrera y fiel a sus ideas y principios comunistas, por su profunda convicción revolucionaria se inclinó por la alternativa de los héroes, y murió como tal, puesto que supo darle un sentido heroico a su vida, que sirve de ejemplarizante conducción a todos los comunistas, y siempre estará presente como referencia de todo luchador revolucionario y como “símbolo del revolucionario auténtico que respalda con la muerte el acto de vivir en rebeldía”, y los comunistas sabremos edificar una sociedad sobre las bases de su ejemplo.

Detenido sin resistencia armada, torturado hasta el martirio, tuvo el coraje de no hablar, y frente a tanto valor aquellas bestias convertidas en jauría infernal daban rienda suelta al más exacerbado sadismo, infringiéndole las más crueles torturas, que institucionalizadas constituían la estructura de un sistema de gobierno represivo y entreguista al servicio de la clase dominante burguesa apátrida, de la fuerza imperialista.

La Digepol buscaba a Lovera vivo o muerto. Dos días después de su detención, el 20 de octubre, su esposa denunció ante el Fiscal General su desaparición y el 29 de noviembre el Dr. José Vicente Rangel, denuncia en la Cámara de Diputados la desaparición y presunta muerte de Lovera.

Cuatro meses más tarde, luego de muchas interpelaciones, el 22 de marzo de 1966, se logra constituir el Tribunal en el cementerio y se procede a la exhumación del cadáver y al reconocimiento del mismo por parte de su viuda, María del Mar Álvarez de Lovera.

Patiño González nunca reconoció que Lovera fue detenido por ellos y en declaraciones que dio a la prensa, con extremo cinismo afirmó: “si Alberto Lovera está muerto, nada de extraño tiene que lo hayan matado quienes aplican el extremismo comunista sustentado por él. Su muerte se explicaría entonces como producto de lo que fue su vida: la acción comunista-terrorista, a la que se integró a espaldas de la ley, del orden y del respeto a la condición humana de los demás, y la denuncia de su desaparición era un recurso para procurarle libertad de movimiento en la continuidad de sus actividades clandestinas y bien conocidas”.

Este criminal, Patiño González, quien nunca tuvo respeto por los derechos humanos, nunca fue investigado.

De la memoria histórica de las y los venezolanos, no pueden ni deben borrarse los crímenes del bipartidismo adecopeyano.

A los cuarenta y cinco años de su asesinato, el Partido Comunista de Venezuela rinde un excelso homenaje a la memoria del camarada ALBERTO LOVERA y exige JUSTICIA y CASTIGO a los culpables que aún sobreviven.

¡Honor y gloria a nuestros mártires!

¿Por qué cuesta tanto organizarnos?

2010-10-14T15:19:00.005-04:30

Hoy no se ha desarrollado la dialéctica materialista que nos permita analizar con objetividad, el porqué de ese individualismo al que nos tienen sometidos...

Mi respuesta al por qué nos cuesta unirnos.

La ciencia social como cualquier otra ciencia requiere del estudio para poder actuar con objetividad. Hubo un tiempo donde el conocimiento de la filosofía con base científica era el por dónde empezar para un qué hacer objetivo. Hoy idealizamos y dogmatizamos la filosofía marxista en vez de desarrollarla al actual momento de desarrollo tecnológico y político. Esa fe religiosa nos hace creer que después del capitalismo vendrá el socialismo, que no hay que estudiar lo que “todo revolucionario” sabe, sino dejarnos de tanto estudio y debate para salir a tomar las calles, olvidando lo que verdaderamente es necesario tomar, los centros de producción.

Hoy no se ha desarrollado la dialéctica materialista que nos permita analizar con objetividad, el porqué de ese individualismo al que nos tienen sometidos, a esa proliferación de pequeños grupos políticos y sociales sin ninguna influencia entre el conjunto de la mayoría trabajadora, tan alienada y estresada que intenta superar esa angustia a través de falsos escapismos consumistas que el sistema capitalista fomenta permanentemente.

Si desarrolláramos la dialéctica materialista al actual momento de desarrollo tecnológico nos daríamos cuenta de cómo manipulan nuestras mentes sin que nos demos cuenta. Hasta ahora la fe dogmática en el marxismo nos lleva a asumir lo que el desarrollo científico de la época de Marx y Engels les llevó a definir el concepto espíritu o mente “como una manifestación de la materia”, Lenin fue el único que se atrevió a decir que esa manifestación de la materia, estaba pendiente de investigación científica, que evidentemente en su época, ese desarrollo tecnológico lo impedía. Hoy diversos estudios científicos tecnológicos han permitido crear maquinas que permiten leer las mentes de las personas. Entre varias citas sobre este tema se puede encontrar en estos dos enlaces.

http://www.igooh.com/notas/en-un-laboratorio-aleman-saben-lo-que-vas-a-hacer-incluso-antes-de-que-lo-pienses/

http://ojosalertas.blogspot.com/2009/02/sorprendente-cientificos-canadienses.html

Esa comprensión sobre la materia más compleja que es la mente humana nos ayudaría a los que soñamos con la utopía comunista a vernos desde esa complejidad, ver las limitaciones que toda mente humana tiene en vez de vernos como nos hace ver la filosofía dominante capitalista, como seres competitivos, enfrentándonos individualmente y entre la multitud de los dispersos grupos antisistema, en vez de ayudarnos a superar las limitaciones que de diferente forma cada uno manifestamos. Permitiría a los intelectuales acercarse a los alienados trabajadores para ayudarles a salir de su alienación y angustia, conscientes de que ellos, los trabajadores por muy alienados que estén tienen que ser los protagonistas de su propia liberación.

Poder aprovechar lo positivo de cada mente humana, para entre todos contribuir a forjar el intelectual colectivo que dijera Gramsci.

Otra de las deficiencias filosóficas que padecemos los revolucionarios es la incomprensión de la función histórica del Estado y la Democracia, cómo se organiza la minoría social capitalista y cómo tienen que organizarse la mayoría social trabajadora desde la realidad política de dominio capitalista. Saber comprender la asunción a que nos tienen sometidos, que en el capitalismo y en el socialismo burocrático divide a los ciudadanos en sociedad civil y clase política, a través de la democracia delegada en la llamada clase política.

Esa comprensión nos permitiría comprender por qué cayó el llamado “Socialismo Real”, los peligros que amenazan a la revolución cubana (el 17/11/2005 Fidel Castro dijo que el peligro que amenazaba a la revolución era interior) o el proceso venezolano, volcado en querer construir un socialismo desde la burocracia del Estado capitalista. Ya lo dijeron los grandes autores comunistas, “No se trata de querer perfeccionar la maquinaria estatal burguesa, sino mandarla al basurero de la historia, sustituida por la del proletariado organizado como clase dominante”.

En síntesis, comprender lo que es democracia directa y permanente de abajo arriba, en vez de la democracia capitalista, de arriba abajo, sin democracia directa permanente, con democracia delegada en la clase política que siempre da lugar a la alternancia de gobierno entre los partidos mayoritarios administradores del orden capitalista, al no poder atender los verdaderos problemas de la mayoría social trabajadora. Ayer fue el PP, hoy es el PSOE, mañana volverá a gobernar el PP, las encuestas así lo dicen. Pero no solo es un problema español, en EE.UU. ayer eran los republicanos, hoy son los demócratas, mañana volverán los republicanos. Los vemos también en las “democracias” europeas.

Tal vez si las diferentes páginas antisistema de Internet se planteasen unificarse, si en ellas se establecieran foros de debates sobre los temas que planteo nos ayudaríamos a ir forjando la ansiada unidad ideológica y organizativa.

Camarada Kalashnikov - Generacio V

fuente: http://www.kaosenlared.net

2010-10-11T07:09:00.002-04:30

Aznar respondiéndole en Madrid a estudiantes que lo abucheaban por
su filiación a Estados Unidos y la participación de España en la guerra de Iraq.

Organizado por la Fundación para el Análisis y los Estudios Sociales (FAES), la Fundación Pensar y la Fundación Libertad, la derecha Iberoamericana se junta en la legislatura de la Ciudad de Buenos Aires los días 13, 14 y 15 de octubre, para continuar diseñando su política pro imperial y atacar a los gobiernos populares de la región.

La conferencia central contará con la presencia del ex Presidente del gobierno español y promotor de la guerra contra Iraq, José María Aznar, el Ministro Secretario General de la Presidencia de Chile Cristian Larroulet, el ex presidente de Bolivia Jorge “Tuto” Quiroga, el procesado por espionaje jefe de gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, Mauricio Macri y el ex presidente de Colombia Álvaro Uribe, junto el malogrado (se fue antes) senador y ex presidente argentino Eduardo Duhalde.

Además, ya están confirmados oradores locales como Francisco Cabrera, Gustavo Grobocopatel, Federico Pinedo, Marcos Peña, Jorge Triaca, Santiago Kovadloff, Eduardo Amadeo y María Eugenia Vidal, entre otros. La apertura estará a cargo de Gabriela Michetti y cerrará las jornadas Horacio Rodríguez Larreta.

(Con información de Matrizur)

43º Aniversario de la muerte de "Che Guevara"

2010-10-08T08:35:00.002-04:30

Hoy, 8 de Octubre, se cumple el 43º aniversario de la captura de Ernesto Che Guevara, por los rangeres del Ejército Boliviano, en una escuela de La Higuera, a 50 kilómetros de Vallegrande, Bolivia, y fue ejecutado el 9 de Octubre de 1967.

En la misma localidad, el internacionalista dirigía un grupo guerrillero que luchaba contra el régimen que existía en ese país latinoamericano, en aquel entonces.

De acuerdo con los relatos publicados por la prensa internacional fue ejecutado el día siguiente con nueve tiros en la aldea de La Higuera, en el centro sur de Bolivia por orden del entonces presidente de Bolivia, el general René Barrientos.

Su muerte, el día 9 de Octubre de 1967, a los 39 años, interrumpió el sueño de extender la Revolución Cubana a América Latina, pero no impidió que sus ideas continúen gozando de popularidad entre las izquierdas.

Sus restos mortales fueron encontrados apenas en 1997, en el terreno del aeropuerto de Vallegrande cuando el mundo recordaba los treinta años de su muerte.

El 17 de Octubre de 1997, Che Guevara fue enterrado con pompas en la ciudad cubana de Santa Clara (donde lideró una batalla decisiva para la derrota de Fulgencio Batista) con la presencia de la familia y de Fidel Castro, líder de la Revolución Cubana.

El líder de la revolución cubana Fidel Castro Ruz al prefaciar los escritos de Che Guevara sobre la guerrilla en esa isla del Caribe, escribe que "era su costumbre en su vida de guerrilla anotar cuidadosamente en un Diario personal sus observaciones de cada día".

Refiere que "en las largas marchas por terrenos abruptos difíciles, en el medio de los bosques húmedos, cuando las filas de los hombres, siempre encurvados por el peso de las mochilas, las municiones y las armas, paraban por un instante para descansar, o la columna recibía la orden para acampar al final de la fatigante jornada, se veía al Che - como cariñosamente lo llamaban desde el principio los cubanos a extraer un pequeño cuaderno y con su letra pequeña y casi ilegible de médico, escribir sus notas".

Lo que se conservó de esos apuntes sirvió para escribir sus magníficas narraciones históricas de la guerra revolucionaria en Cuba, llenas de contenido pedagógico e humano.

Nacido el 14 de Junio de 1928 en la ciudad de Rosario, Che Guevara fue el primero de los cinco hijos del matrimonio de Ernesto Lynch y Celia de la Serna y Llosa.

En 1947, Ernesto se matricula en la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires, motivado en primer lugar por su propia enfermedad, desarrollando luego un especial interés por el estudio de la lepra.

En 1952, realiza una larga jornada por América del Sur con su mejor amigo, Alberto Granado, recorriendo 10.000 km en una moto Norton 500, llamada "La Poderosa".

Observan y se interesan por todo, analizan la realidad con ojo crítico y pensamiento profundo. Los ocho meses de ese viaje originan un diario. Por cierto, escribir diarios se convierte en un hábito para el argentino, cultivado hasta su muerte.

En Perú, trabajó con leprosos y resolvió convertirse en un especialista en el tratamiento de la enfermedad. Che concluyó ese viaje admirado con la pobreza e injusticia social que encontró a lo largo del camino y se identificó con la lucha de los campesinos por una vida mejor.

Más tarde regresó a Argentina donde terminó sus estudios en medicina. Fue convocado para el ejército, pero, en el momento estaba incompatible con la ideología peronista. No admitía tener que defender un gobierno autoritario. Por lo que, el día de la inspección médica, se baño con agua fría antes de salir de casa y en la hora del examen tuvo un ataque de asma. Fue considerado inapto y dispensado.

Ya envuelto con la política, en 1953 viajó para Bolivia y después siguió para Guatemala con su nuevo amigo Ricardo Rojo. Fue allá que Guevara conoció a su futura esposa, la peruana Hilda Gadea Acosta.

Con el clima tenso en Guatemala y perseguido por la dictadura, Che fue para México. Algunos relatos dicen que corría riesgo de vida en el territorio guatemalteco, pero ese viaje a México ya estaba planeado. Allá daba clases en una universidad y trabajaba en el Hospital General de la Ciudad de México, donde reencontró a Ñico Lopez, que lo llevó para conocer a Raúl Castro.

Raúl Castro, que se encontraba refugiado en México después de la fracasada revolución en Cuba en 1953, se convirtió rápidamente en amigo del Che. Fue Raúl que presentó al Che a su hermano mayor Fidel Castro que, del mismo modo, se transformó en amigo instantáneamente.

Tuvieron la famosa conversación de una noche entera donde debatieron sobre política mundial y, al final, estaba acertada la participación del Che en el grupo revolucionario que intentaría tomar el poder en Cuba.

LA VENDETTA-COMANDO CHE GUEVERA

Semana de Actividades homenaje al Guerrillero Heroico: Ernesto "Chè" Guevara en la CSB

2010-10-05T10:22:00.005-04:30

Miércoles 06 Octubre

Conversatorio sobre la vigencia del guerrillero heroico en el proceso revolucionario bolivariano, tendremos como ponente al profesor: ...Ernesto Hong

Hora: 7 PM

Dirección: Bulevar de La Cañada Ubicado entre los bloques 18 y 18, sector La Cañada, Parroquia 23 de Enero.

Jueves 07 Octubre

Proyección de la película: "Cuando Pienso en El Chè"

Hora: 7 PM

Dirección: Bulevar de La Cañada Ubicado entre los bloques 18 y 18, sector La Cañada, Parroquia 23 de Enero.

Viernes 8 Octubre

Acto político cultural con la participación de:

Dame Pa' Matarla

Arturo de la Patria Buena.

Carmen Julia Rondón.

Jesus Mijares.

Hora: 5 PM

Dirección: Cancha deportiva de usos múltiples, entre los bloques 18 y 18, sector La Cañada, Parroquia 23 de Enero, a 50 metros de la Coordinadora Simón Bolivar.

Sábado 9 Octubre.

Actividades Infantiles

Con pinta-caritas, colchones inflables y muchas sorpresas mas para los mas pequeños a partir de las 4 de la tarde

Te Invita la Coordinadora Simón Bolívar. Asiste!!!

Acto en Solidaridad con el pueblo Mapuche

2010-09-30T10:19:00.002-04:30

Acto de solidaridad con el pueblo Mapuche

Jueves 30.sept.2010, 4:00 p.m. ///

Casa de Jose Martí, Avenida Urdaneta, Boulevard Panteón, Caracas...///

Participaran el poeta del Morralito y María Quintana…

Asiste, únete y apoya

“Hemos cumplido”, dijo Fidel

2010-09-29T10:53:00.003-04:30

¡Hemos cumplido y ustedes seguirán cumpliendo la promesa de aquella eterna noche!

Discurso del Comandante en Jefe Fidel Castro en el acto por el 50 aniversario de los Comité de Defensa de la Revolución (CDR), en el antiguo Palacio Presidencial, La Habana, Cuba, 28 de septiembre de 2010.

Queridos compatriotas:

Aquel 28 de septiembre de 1960 yo regresaba de la ciudad de New York, donde había participado durante 10 días, en la reunión más importante que se había convocado hasta entonces.

Allí tuve el honor de conocer a los más importantes líderes del campo socialista, entre ellos, el Primer Ministro de la URSS, Nikita Sergéyevich Jruschov, y a un grupo de los líderes más prestigiosos del Tercer Mundo.

A la República Popular China, no se le reconocía su derecho a representar a ese enorme y milenario país.

La Revolución Cubana, en nuestra pequeña e ignorada isla, estaba recién nacida, pero el hecho de venir al mundo, a sólo 90 millas del poderoso imperio, se convirtió en algo que ponía a prueba la soberbia de la superpotencia dominante en nuestro hemisferio y en gran parte del mundo.

Viví una singular experiencia en ese país que es sede de la Organización de las Naciones Unidas, lo cual determinó la decisión de hablarle a la Asamblea General con toda franqueza cuando me correspondió el turno, el 26 de septiembre. El discurso que les dirigí, fue para mí el complemento de las ideas que expresara en La Historia me Absolverá, después del juicio del Moncada. No se trataba de una acción premeditada, fue la respuesta de un revolucionario cubano al atroz vasallaje que se estaba evidenciando en el mundo.

Al cumplirse hace dos días el 50 aniversario, me habría gustado escribir sobre aquel episodio. No se comprenderían bien las ideas a las cuales dediqué mis modestos esfuerzos, a lo largo de tantos años, sin tomar en cuenta lo que ese día dije.

Lo menciono como antecedente del estado de ánimo con que participé en el acto que ustedes conmemoran hoy, y el privilegio que significa para mí, volver a reunirme con ustedes 50 años después.

La inmensa mayoría de los aquí reunidos no habían nacido todavía. Los demás, tenían entonces menos de 30 años, eran jóvenes, adolescentes o niños, y sólo muy pocos tenían mi edad actual

Recogí lo esencial, y utilizando frases y párrafos textuales, sinteticé las ideas más importantes del discurso que pronuncié aquella noche en que nació nuestra gloriosa organización. A ustedes les gustará más que yo reitere esas ideas a que yo hable de otra cosa.

Comencé aquella tarde quejándome de que me hicieran un recibimiento multitudinario en el aeropuerto; había además problemas aquí con los micrófonos. Nos faltaba experiencia en la organización de actos, y les conté en parte las impresiones que traía de New York, les dije: después de “haber vivido diez días en la entraña del monstruo imperialista, para saber que monopolio y publicidad es allí una sola cosa [...] los órganos de publicidad nos combaten, mas no nos combaten con razones, porque razones, de eso sí que carecen; nos combaten con mentiras [...] nos recuerdan [...] las historietas que nos hacían las agencias imperialistas de información, las revistas de los monopolios, [...] nos habían hecho creer que el atraco era bueno, que el robo era noble, que la explotación era justa y que la mentira era verdad…”

“Periódicos independientes, [...] periódico que diga la verdad se queda sin anuncios [...] Todo está movido por el afán de lucro, por el interés material, por el dinero, [...] qué distinto el resultado cuando el pueblo está bien orientado, cuando el pueblo conoce la verdad, cuando el pueblo lucha por algo y para algo, cuando la vida de los pueblos tiene un sentido, cuando un pueblo tiene un ideal, cuando un pueblo tiene algo por lo cual luchar! ¡Qué distinto el resultado!”

“Nosotros tenemos la más completa seguridad de que a pesar de todos los agravios que hemos sufrido, a pesar de todas las agresiones que ha soportado nuestro país, si aquí, por ejemplo, estuviera la sede de las Naciones Unidas, ningún ciudadano insultaría a un solo visitante, ningún acto de hostilidad se perpetraría contra ninguna delegación, porque en ese momento los cubanos sabríamos que había llegado la oportunidad de demostrar ¡que somos mil veces más decentes que los imperialistas!”

“Nosotros vimos vergüenza, nosotros vimos honor, nosotros vimos hospitalidad, nosotros vimos caballerosidad, nosotros vimos decencia en los negros humildes de Harlem. (Se oye entonces explotar un petardo.) ¿Una bomba? -Pregunto- (EXCLAMACIONES DE: ‘¡Paredón!, ¡Paredón! ¡Venceremos!, ¡Venceremos!’) (CANTAN EL HIMNO NACIONAL Y EXCLAMAN: ‘¡Viva Cuba!, ¡Viva la Revolución!’) -Continúo- Ese petardito ya todo el mundo sabe quién lo pagó…”

“… ¡qué ingenuos son! Si cuando tiraban bombas de 500 [...] y hasta de 1 000 libras que decían ‘Made in USA’ no pudieron hacer nada [...] a pesar de sus aviones, sus cañones y sus bombas, los casquitos se tuvieron que rendir [...] no pudieron tomar la Sierra Maestra, ni pudieron librarse de los cercos [...] Son los gajes de la impotencia y de la cobardía [...] si el pueblo está aquí en plan de resistir, no ya los petarditos [...] el pueblo está en plan de resistir lo que tiren o lo que caiga, aunque sean bombas atómicas…”

“¡…por cada petardito que pagan los imperialistas nosotros construimos quinientas casas! ¡Por cada petardito [...] nosotros hacemos tres veces más cooperativas! ¡Por cada petardito [...] nacionalizamos un central azucarero yanki! ¡Por cada petardito [...] nacionalizamos un banco yanki! ¡Por cada petardito [...] refinamos cientos de miles de barriles de petróleo! ¡Por cada petardito [...] construimos una fábrica…! ¡Por cada petardito [...] creamos cien escuelas en nuestros campos! ¡Por cada petardito [...] convertimos un cuartel en una escuela! ¡Por cada petardito [...] hacemos una ley revolucionaria! ¡Y por cada petardito [...] nosotros armamos, por lo menos, mil milicianos!”

(Recuerdo que cada párrafo, y a veces, cada frase, era apoyada por aplausos y exclamaciones entusiastas de las masas.)

“…parece -continué- que de verdad se han creído eso de que vienen los ‘marines’ [...] que ya está el café colado… Vamos a establecer un sistema de vigilancia colectiva, ¡vamos a establecer un sistema de vigilancia revolucionaria colectiva!” -repetí.

“…vamos a ver cómo se pueden mover aquí los lacayos del imperialismo, porque, en definitiva, nosotros vivimos en toda la ciudad, no hay un edificio de apartamentos de la ciudad, ni hay cuadra, ni hay manzana, ni hay barrio, que no esté ampliamente representado aquí. Vamos a implantar, frente a las campañas de agresiones del imperialismo, un sistema de vigilancia colectiva revolucionaria que todo el mundo sepa quién vive en la manzana, qué hace el que vive en la manzana y qué relaciones tuvo con la tiranía; y a qué se dedica; con quién se junta; en qué actividades anda. Porque si creen que van a poder enfrentarse con el pueblo, ¡tremendo chasco se van a llevar!, porque les implantamos un comité de vigilancia revolucionaria en cada manzana… para que el pueblo vigile, para que el pueblo observe, y para que vean que cuando la masa del pueblo se organiza, no hay imperialista, ni lacayo de los imperialistas, ni vendido a los imperialistas, ni instrumento de los imperialistas que pueda moverse.”

“Están jugando con el pueblo y no saben todavía quién es el pueblo; están jugando con el pueblo, y no saben todavía la tremenda fuerza revolucionaria que hay en el pueblo. [...] hay que dar nuevos pasos en la organización de las milicias; hay que ir a la formación, ya, de los batallones de milicias, zona por zona, en todas las regiones de Cuba, ir seleccionando cada hombre para cada arma, e ir dándole estructura a toda la gran masa de milicianos, para que lo antes posible estén perfectamente formadas y entrenadas nuestras unidades de combatientes.”

(Alguien propone una medida drástica)

Le respondo:

“No hay que apretar antes de que llegue la hora; no hay que apurarse por eso, ¡no hay que apurarse…! -reiteré- Déjenlos que se apuren ellos; nosotros: conservar nuestra serenidad y nuestro paso, que es un paso firme y seguro.”

“Una de nuestras impresiones en este viaje, [...] es la cantidad de odio que hacia nuestro pueblo revolucionario siente el imperialismo; el grado de histeria contra la Revolución Cubana a que ha llegado [...] el grado de desmoralización con respecto a la Revolución [...] ya ustedes lo vieron: frente a las acusaciones de Cuba, todavía lo están pensando para responder, porque en realidad no tienen nada con qué responder.”

“…que todos sepamos perfectamente bien que es una lucha larga, larga y dura [...] nuestra Revolución se ha enfrentado al imperio más poderoso del mundo [...] el imperialismo yanki es el más poderoso, en recursos económicos, en influencias diplomáticas y en recursos militares [...] no es como el inglés más maduro, más experimentado; es un imperialismo soberbio, enceguecido por su poder [...] Es un imperialismo bárbaro, y muchos de sus dirigentes son bárbaros [...] que no tienen que envidiarles absolutamente nada a aquellos trogloditas de los primeros tiempos de la humanidad. Muchos de sus líderes, muchos de sus jefes, son hombres de colmillo largo. Es [...] el imperialismo más agresivo, más guerrerista y más torpe.”

“…estamos aquí en esta primera línea: un país pequeño, de recursos económicos escasos, librando, de frente, esa lucha digna, decidida, firme y heroica por su liberación, por su soberanía, por su destino.”

“…nuestra patria se enfrenta al imperio más feroz de los tiempos contemporáneos, y [...] que [...] no descansará en sus esfuerzos por tratar de destruir la Revolución [...] crearnos obstáculos [...] por tratar de impedir el progreso y el desarrollo de nuestra patria [...] ese imperialismo nos odia con el odio de los amos contra los esclavos que se rebelan. [...] a ello se unen las circunstancias de que ven sus intereses en peligro; no los de aquí, sino los de todo el mundo.”

“…nuestro caso era el caso del resto de los países subdesarrollados, era el caso de toda la América Latina, era el caso de todos los países de África, era el caso de todos los países del Medio Oriente, era el caso de los países de Asia y Oceanía [...] El resto del mundo subdesarrollado está siendo también explotado por los monopolios, y nosotros hemos dicho en Naciones Unidas, a todos los pueblos subdesarrollados: ‘Hay que nacionalizar las inversiones de los monopolios, sin indemnización alguna’. Nosotros les hemos dicho a los demás pueblos subdesarrollados: ‘Hagan lo que hemos hecho nosotros, no continúen siendo victimas de la explotación, ¡hagan lo que hemos hecho nosotros!’ Y es lógico que el imperialismo quiera destruir nuestra Revolución, para poder decirles a los demás pueblos: ‘Si hacen lo que hicieron los cubanos, les hacemos como a los cubanos.’”

“…eso es preciso que lo sepamos; que sepamos bien lo que estamos haciendo, que sepamos bien los intereses que estamos afectando, y que esos intereses no se darán por vencidos fácilmente, esos intereses no levantarán bandera blanca fácilmente.”

“Esta es una lucha larga, larga como poderosos son los intereses que la Revolución ha afectado.”

“…la idea más clara que traemos es que debemos redoblar el esfuerzo…”

“…más que las palabras [...] valen los hechos [...] se admira a nuestro país, no por las palabras, sino por los hechos; no por lo que diga allí un cubano, sino por lo que hacen o puedan hacer todos los cubanos.”

“El mundo se está haciendo una idea de nosotros, una idea mejor de la que tuvo nunca si es que alguna vez el mundo tuvo una idea de que nosotros existíamos. Y lo que hay detrás de esa opinión es un pueblo; [...] son los hechos de ese pueblo [...] nosotros pertenecemos a un minuto grande de la historia de la humanidad [...] nosotros pertenecemos a una hora decisiva del género humano [...] somos algo más que nosotros mismos [...] ¡somos pueblo, somos nación!; somos una idea; somos una esperanza; somos un ejemplo. Y cuando el Primer Ministro del Gobierno Revolucionario compareció en la ONU, no compareció un hombre, ¡compareció un pueblo! Allí estaba cada uno de ustedes…”

“… ¡nosotros [...] tenemos una gran responsabilidad ante el pueblo!, ¡así tiene que sentirse cada uno de ustedes!, y llevar esa idea en la mente.”

“(SE ESCUCHA UNA SEGUNDA EXPLOSION. EXCLAMACIONES DE: ‘¡Paredón!, ¡Paredón! ¡Venceremos!, ¡Venceremos!’ LOS ASISTENTES CANTAN A CORO EL HIMNO DEL 26 DE JULIO Y POSTERIORMENTE EL HIMNO NACIONAL.)”

“¡…déjenlas que suenen, con eso están entrenando al pueblo en toda clase de ruidos!”

“¡Por lo que veo, esta noche le va a salir cara a su señoría!”

“…estos hechos vienen simplemente a confirmar lo que veníamos diciendo, de que la Revolución tiene delante una lucha larga y dura [...] nosotros insistíamos en que cada uno tomara muy en cuenta su papel y su responsabilidad.”

“Las cosas fáciles no son las que dan, a la larga, los mejores frutos; para la vida de los pueblos las cosas difíciles son las que vale la pena realizar.”

“…nadie piensa que los años venideros sean años de tranquilidad y de comodidad [...] eso es lo que nos libera de las tristezas y de las vergüenzas del pasado; lo que hace feliz a nuestro pueblo, es saber que el Primero de Enero no finalizaba la Revolución, sino que empezaba; [...] el futuro, la victoria de mañana, ¡será el fruto del esfuerzo de todo el pueblo! [...] en el futuro hay un puesto para cada uno de nosotros.”

“…no hemos hecho más que comenzar, [...] estamos en las primeras páginas del gran libro de la historia que el pueblo de Cuba está escribiendo.”

“…esa victoria la obtendremos con dos cosas: inteligencia y valor; con la cabeza y con el corazón. Nunca dejar ni que nos arrastre el valor por encima de la inteligencia, ni tampoco que la inteligencia vaya delante del valor. ¡Inteligencia y valor han de marchar juntos por el camino que conduce a la victoria!”

“No subestimar al enemigo imperialista [...] ¡El enemigo imperialista cometió el error de subestimarnos a nosotros!”

“…le pedimos al Presidente de la Asamblea (de la ONU) que tomara cuenta de nuestra preocupación por las campañas que estaban haciendo, preparando el campo, creando la histeria y propiciando condiciones públicas favorables para promover allí un pretexto, fabricar allí, a través de una autoagresión [...] debemos hacer lo que a nosotros nos convenga, no lo que a ellos les convenga.”

“…dejamos bien sentado que nosotros íbamos a reclamar nuestra soberanía sobre aquel pedazo de la base, por medio del derecho internacional, es decir, por vías legales y no por medio de las armas. Nuestras armas no las tenemos para hacer con ellas lo que el enemigo quiera, sino lo que el enemigo no quiera; nuestras armas siempre han de estar listas para defendernos, listas para resistir, listas para destruirlo cuando se lancen contra nosotros.”

“El enemigo imperialista es taimado, es bajo, es artero, es capaz de lo más inimaginable, acude a cualquier arma, desde el asesinato de dirigentes hasta invasiones militares, nosotros debemos ser no solo valientes, sino también inteligentes [...] al enemigo imperialista hay que desenmascararlo ante la opinión pública del mundo [...] ya nosotros hemos pasado del ABC en cuestiones revolucionarias y políticas, ya [...] hemos pasado el primer grado, el segundo grado, el tercer grado, estamos ya en el bachillerato sobre esos temas.”

“Cuba nunca opinaba, hacíamos lo que ellos ordenaban [...] ahora Cuba opina [...] estamos aprendiendo geografía política internacional.”

“…cada uno de ustedes tiene la obligación de saber y de instruirse [...] conocer los problemas políticos, sociales, económicos, de Cuba y de fuera de Cuba: porque si no nosotros no pasamos del bachillerato y tenemos ahora que llegar un día a ser doctores en revolución y en política.”

“¡Es muy hermoso ir allí y poder decirles a los demás pueblos que hemos creado diez mil nuevas aulas…! [...] Estamos creando tantas universidades, tantas ciudades escolares, están surgiendo tantos técnicos, [...] hemos elevado el per cápita de producción nacional, hemos elevado el número de nuestras fábricas, hemos elevado nuestra producción agrícola, hemos elevado el rendimiento en nuestro trabajo…”

“…los que vienen aquí y ven el esfuerzo que está haciendo nuestro pueblo en medio del hostigamiento del imperialismo, se admiran y se asombran de lo que un pueblo pequeño frente a tantos obstáculos es capaz de hacer.”

“Ese es el orgullo que sostiene a nuestros delegados en cualquier parte del mundo y esa es la idea fundamental que queríamos exponer aquí esta noche. ¡Y gracias por los petarditos, porque nos han valido de mucho con respecto a lo que estábamos explicando! ¡Y gracias porque ha servido para probar el temple que tiene nuestro pueblo, para probar el valor de nuestro pueblo; porque ni una mujer se ha movido de su puesto! ¡Ningún hombre se ha movido de su puesto, ni se moverá de su puesto ante ningún peligro, ante ningún ataque!

¡Cada uno de nosotros somos soldados de la patria, no nos pertenecemos a nosotros mismos, pertenecemos a la patria! ¡No importa que cualquiera de nosotros caiga, lo que importa es que esa bandera se mantenga en alto, que la idea siga adelante!, ¡que la patria viva!”

Hasta aquí, aquel discurso, expresadas las ideas esenciales con las propias palabras, como prometí.

Compatriotas:

Con el recuerdo de todos los caídos en defensa de nuestra Revolución y sus justas ideas, de la inolvidable imagen del pueblo heroico que hace 50 años fue capaz de abrazar el principio martiano de que “Patria es Humanidad”, no vacilo en proclamar que: ¡hemos cumplido y ustedes seguirán cumpliendo la promesa de aquella eterna noche!

Muchas gracias.
Escrito por Cuba Debate
Martes, 28 de Septiembre de 2010 08:20

Banda Bassotti - Que linda es Cuba. Cuba si, Yanqui no

Un grano de Maiz (28-09-2010)

2010-09-29T10:44:00.004-04:30

¡NOS DERROTARON!

Debemos reconocerlo como primer paso para convertir la derrota en una gran victoria. Ocultarla, disimularla, es suicida. Veamos.

Esta Revolución nuestra nace del reconocimiento de una derrota. En aquellos días de febrero, de mediocridades, de oportunismo político, cuando nadie se responsabilizaba de nada, las palabras dignas del Comandante Chávez reconociendo la derrota fueron un corrientazo en el alma popular. Allí nació la Revolución.

Cuando el Comandante reconoce errores, derrotas, sobre esa actitud valiente establece una conexión amorosa que se alimenta de verdad, transparencia y honestidad. Esa es la savia que nos nutre.

Debemos retomar esa senda de conexión con el pueblo… Revolución es no mentir jamás.

Si estudiamos los resultados generales de las recientes elecciones parlamentarias, nos encontraremos con dos hechos claros:

Primero, perdimos la mayoría calificada. Eso significa un inmenso obstáculo en la labor parlamentaria de la Revolución.

Segundo, el sector oligarca obtuvo más votos que la Revolución. Eso cambia el cuadro de las fuerzas electorales, la moral de los actores políticos, la percepción de la población.

Si recordamos que esta Revolución tiene como uno de los principales campos de batalla a las elecciones, nos daremos cuenta de la importancia de este dato.

pero además y más importante, se mantiene una tendencia de desgaste de la Revolución, esto es: si hacemos una curva desde las elecciones del 2004 hasta ahora, encontraremos una tendencia de descenso en la fuerza bolivariana.

¿Dónde está la causa de esta merma sostenida? No hay dudas, la causa generadora de la tendencia negativa reside en la ideología pequeño burguesa que hegemoniza el proceso desde el triunfo sobre el golpe de abril.

Esta ideología ambigua propone una mezcla de capitalismo con Socialismo, que en lo económico mantiene la fragmentación capitalista y en lo social dispersa las unidades organizativas. Esta ideología, repetimos, ha fracasado, y lo ha hecho porque su propuesta produce egoísmo, individualismo, no integra a la sociedad, no muestra al Socialismo en su potencialidad humanista, como una nueva relación entre los hombres.

Frente a la derrota, debemos tomar algunas medidas.

Primero, preservar el liderazgo de Chávez. Hoy más que nunca cobra vigencia la consigna “!Con Chávez todo, sin Chávez nada!”

Segundo, no desencadenar cacería de brujas. Debemos ir a las profundas causas ideológicas, la cacería de brujas impediría recomponer el rumbo, dejaría la deficiencia como un simple mal comportamiento personal.

Tercero. Lo que se impone es una rectificación profunda del rumbo, es necesario revertir la tendencia de desgaste de la Revolución, esto es posible ahora por el alto grado de la conexión que mantiene Chávez con el pueblo.

La forma para diseñar, discutir, la corrección del rumbo, está en manos del gobierno y del partido, pero esa forma debería señalar ya la rectificación, debe alejarse de formas anarcoides que ya demostraron ineficacia.Sólo este camino conseguirá emocionar a las masas con la idea de Socialismo, demostrar que el Socialismo gana elecciones porque gana los corazones.

¡Chávez hoy más que nunca Socialismo!

¡Reconocer para avanzar! Notas Especiales

fuente: http://ungranodemaiz.blogspot.com/

Si yo fuera venezolano.....

2010-09-25T17:16:00.002-04:30

Mañana es un día importante para Venezuela. Están anunciadas las elecciones para escoger a 165 miembros del Parlamento, y alrededor del importante evento se libra una histórica batalla.

Pero a la vez, las noticias sobre el estado del tiempo son desfavorables. Fuertes lluvias están azotando a la tierra que fue la cuna de El Libertador.

Las lluvias excesivas afectan a los pobres más que a nadie. Son los que tienen las viviendas más modestas, viven en los barrios más olvidados históricamente, con difícil acceso, calles malas y menos tránsito. Cuando las aguas invaden sus hogares, todo lo pierden. Ellos no disponen de las viviendas cómodas y seguras de los ricos, sus amplias avenidas y abundantes medios de transporte.

No se trata de una elección presidencial. En las exclusivamente parlamentarias, la población se moviliza poco y suele restarle importancia.

Por lo general, donde el imperialismo domina y la oligarquía oportunista recibe una parte jugosa de los bienes y servicios nacionales, las masas no tienen nada que ganar o perder y, al imperio, no le preocupa un bledo las elecciones. En los Estados Unidos, ni siquiera las elecciones presidenciales movilizan más del 50% de los que tienen derecho a votar.

¿Por qué en cambio, sus enormes recursos mediáticos se vuelcan esta vez contra Venezuela y la someten a un implacable bombardeo de mentiras y calumnias contra el Gobierno Revolucionario Bolivariano?

No intentaré amontonar argumentos para persuadir a un pueblo valiente y digno como el de Venezuela. He visto las movilizaciones populares y el fervor de millones de personas, especialmente de la gente más humilde y combativa, que ha tenido el privilegio de vivir una etapa nueva en la historia de su país, y ha devuelto al pueblo los fabulosos recursos de Venezuela. Ya su Patria no es una nación de analfabetos, donde millones de hombres, mujeres y niños sobrevivían en la extrema pobreza.

No les hablaré de una experiencia que Cuba vivió, de la cual hablan 50 años de resistencia heroica frente al bloqueo y los repugnantes crímenes del Gobierno de Estados Unidos.

Les digo simplemente lo que haría si fuera venezolano.

Me enfrentaría a las lluvias, y no permitiría que el imperio sacara de ellas provecho alguno; lucharía junto a vecinos y familiares para proteger a personas y bienes, pero no dejaría de ir a votar como un deber sagrado: a la hora que sea, antes de que llueva, cuando llueva, o después que llueva, mientras haya un colegio abierto.

Estas elecciones tienen una importancia enorme y el imperio lo sabe: quiere restarle fuerza a la Revolución, limitar su capacidad de lucha, privarla de las dos terceras partes de la Asamblea Nacional para facilitar sus planes contrarrevolucionarios, incrementar su vil campaña mediática y continuar rodeando a Venezuela de bases militares, cercándola cada vez más con las letales armas del narcotráfico internacional y la violencia.

Si existen errores, no renunciaría jamás a la oportunidad que la Revolución ofrece de rectificar y vencer obstáculos.

Si yo fuera venezolano, aún bajo rayos y centellas, lucharía hasta lo imposible para convertir el 26 de septiembre en una gran victoria.

Fidel Castro Ruz
Septiembre 25 de 2010
2 y 17 p.m.

"Un grano de Maiz"

2010-09-23T15:15:00.004-04:30

EL 26 EL PUEBLO ELEGIRÁ SUS CAMINOS

El 26 el pueblo elegirá entre Lázaro y Judas Iscariote, entre Bolívar y Santander. Elegirá si San Pedro Alejandrino se repetirá, o si nunca más abandonaremos a los grandes.

La del 26 no es una elección común, de esas que pasan desapercibidas, cuyos resultados no alteran el camino de las naciones. Esta elección del 26 es, como nunca antes, la escogencia de un país, de un futuro, de un pueblo.

Decidiremos si continuamos el camino de la redención que comenzó el 4 de febrero, o si regresaremos al pasado miasmático de la cuarta. Es decir, definiremos qué clase de pueblo somos. El 26 el pueblo se elegirá a sí mismo.

Si votamos por los candidatos de la Revolución, escogeremos ser un pueblo dispuesto a construir su futuro, a afrontar el sacrificio que eso signifique, a retomar nuestras deudas históricas y saldarlas con creces, un pueblo dispuesto a no dejar solos a sus líderes, a no repetir San Pedro Alejandrino.

La oligarquía nos propone convertirnos en un pueblo flácido, asustadizo, flojo frente a las adversidades, cándido, fácilmente manipulable con dos mentiras y tres gritos. Nos engañan profusamente, nos conducen al patíbulo.

La Revolución, en contraste, es el camino de nuestra formación como pueblo digno, ejemplo para el mundo, única vía para retomar lo que una vez fuimos: libertadores guiados por libertadores. La Revolución nos convoca para lo grande, para ocupar el puesto de vanguardia en el planeta, a pasear por el mundo como miembros de una sociedad que muestra el camino para la salvación de la especie, que da evidencias de un temperamento que asombra.

El 26 decidiremos qué pueblo somos. No será la elección de unos diputados, será la elección de un pueblo.

Si los oligarcas consiguen engañarnos, abusar de nuestra credulidad, como ya lo han hecho tantas veces, entonces la esperanza sufrirá un duro golpe, la humanidad seguirá su camino de extinción. El Socialismo que es el bálsamo, se postergará, y la destrucción de la naturaleza y de la condición humana, seguirá su tránsito de infortunio.

Si la Revolución sale fortalecida podremos, bajo la conducción del Comandante Chávez, continuar la difícil pero hermosa aventura de tomar en nuestras manos la responsabilidad de construir una sociedad viable, feliz, donde todos vivamos como hermanos, donde las dificultades sean problemas de todos, y la felicidad sea una meta alcanzable, donde el trabajo sea de todos y para todos.

El 26, al votar, al pulsar en la máquina, cada uno de nosotros tendrá la gran responsabilidad de ser un forjador de pueblos, alcanzar, en ese instante, la altura de un prócer, de un gigante guerrero de las causas nobles.

Que privilegio haber nacido en esta época, hoy podemos revivir la epopeya de los Libertadores.

El 26, vamos a la batalla electoral, con el mismo espíritu que guió a Junín y Carabobo, con la misma fe del Ché en Bolivia, con la misma tenacidad del Paso de los Andes. Con el espíritu del 13 de abril.

¡El 26, como el 13, Chávez!

fuente: http://ungranodemaiz.blogspot.com

Ramos Allup revela que intención de oposición es meter “preso a Chávez”

2010-09-22T10:03:00.003-04:30

13 de sept. 2010.-Pese a que sectores de la oposición insisten en que los comicios legislativos no tienen nada que ver con el presidente Hugo Chávez, el secretario de Acción Democrática (AD), Henry Ramos Allup, reveló este lunes la estrategia de la derecha, durante la fiesta por el 69 Aniversario de su partido, en la quinta La Esmeralda, ubicada en el Este de Caracas.

“Prepárese, porque usted va a ser condenado a muchos años de cárcel”, señaló Ramos Allup, quien fuera congresista durante 22 años en la IV República y actualmente aspira a ser diputado por el Parlatino.

“Señor Presidente, usted y su régimen de hampones tienen sus días contados. Tenemos que salir victoriosos de la siguiente jornada electoral”, así lo expresó este lunes el candidato Henry Ramos Allup, en alusión al Jefe de Estado venezolano, Hugo Chávez Frías, a quien reconoce como objetivo de la oposición si gana las elecciones parlamentarias del 26 de septiembre.

Durante la celebración de AD, la ex-presidenta de la tolda blanca, Isabel Carmona, secundó a Ramos Allup al asegurar que “le estamos diciendo al tirano Hugo Chávez: no tienes salvación y no tienes otro camino que retirarte”.

Similar línea mantuvo el candidato de Primero Justicia (PJ) Tomás Guanipa, quien en declaraciones a la Agencia Venezolana de Noticias (AVN), aseguró que si el 26 de septiembre la oposición no es mayoría “continuarán en las calles”.

El mismo Ramos Allup, el pasado 22 de agosto, calificó al presidente Chávez como un “delincuente”. De igual forma, aseguró que presuntamente el Jefe de Estado “incita a sectores de oposición para que incurran en caminos ilegales”.

La oposición venezolana es responsable de llevar a cabo en abril de 2002 un Golpe de Estado contra el Gobierno constitucional del presidente Hugo Chávez, así como de liderar el sabotaje petrolero que, entre diciembre de 2002 y enero de 2003, causó pérdidas económicas a la nación que superan los 20.000 millones de dólares, y que afectó a miles de familias venezolanas que no pudieron adquirir los productos de la cesta básica.

Micro "No volverán" contra Henry Ramos Allup

No me vas a provocar

fuente: http://www.ciudadccs.org.ve/?p=104457

Solidaridad con los compañeros de RASH bogota

2010-09-21T09:41:00.002-04:30

"homenaje a victor jara "

2010-09-17T08:56:00.009-04:30

Víctor Jara, asesinado por la dictadura chilena, Benjo Cruz, caído durante su participación en la guerrilla boliviana de Teponte, Jorge Serrano, uruguayo fusilado cuando la toma de Pando, son símbolos vivos de la imposibilidad del enemigo imperialista por acallar la voz colectiva de nuestros pueblos latinoamericanos. "Hay músicos que solo aman su música" -dijo una vez la compañera Haydee Santamaría y agrego lo que es cierto para Víctor, Jorge y Benjo-: "y músicos que aman al pueblo". A este grupo de voces pertenece Víctor Jara, a quien conocí, con quien cante, con quien sostuve diálogos y discusiones desde el punto de canto de cada uno, unidos en el objeto común de buscar otra humanidad.

"Daniel Viglietti."

Hace 37 años manos cobardes, brutales y tristes quisieron apagar su vida, quisieron entregarlo a la muerte... pero lo que no sabían y jamás podrán entender es que Víctor, como tantos otros, siempre seguirá con nosotros, con su vida, sus obras, su maravillosa sonrisa. Es su vida (y no su brutal y absurda muerte) la que queremos recordar, conmemorar y celebrar siempre... porque canto que ha sido valiente, siempre será canción nueva.

Víctor Jara Manifiesto

"...Yo no canto por cantar
ni por tener buena voz
canto porque la guitarra
tiene sentido y razón,
tiene corazón de tierra
y alas de palomita,
es como el agua bendita
santigua glorias y penas,
aquí se encajo mi canto
como dijera Violeta
guitarra trabajadora
con olor a primavera.

Que no es guitarra de ricos
ni cosa que se parezca
mi canto es de los andamios
para alcanzar las estrellas,
que el canto tiene sentido
cuando palpita en las venas
del que morirá cantando
las verdades verdaderas,
no las lisonjas fugaces
ni las famas extranjeras
sino el canto de una alondra
hasta el fondo de la tierra.

Ahí donde llega todo
y donde todo comienza
canto que ha sido valiente
siempre será canción nueva..."

“Festival de la Revolución Urbana 2010”

2010-09-15T16:15:00.000-04:30

http://www.myspace.com/hhrvenezuela

Con la participación de:

“ÁREA 23”

http://www.myspace.com/elarea23

“RODBEXA”

http://www.myspace.com/robexmc

CULTURA SANTA

Día: viernes 17 septiembre.

Hora: 5:00 PM.

Lugar: Bulevar de Catia, Frente a la Jefatura Civil de Pérez Bonalde.

Totalmente GRATIS!!!

11.sep.2010 "Último discurso de Salvador Allende en Radio Magallanes", Dile NO al FASCISMO

2010-09-11T18:57:00.001-04:30

Presentarán seminario "Aplicabilidad del Marxismo en el siglo XXI"

2010-08-24T17:52:00.001-04:30

24 de agosto de 2010.-Como parte de la celebración de los 200 años de la Independencia de Venezuela, el Centro Nacional de Historia y el Archivo General de la Nación, presentarán el Seminario Aplicabilidad del pensamiento marxista en el siglo XXI, dictado por el historiador y catedrático de la Universidad de Carabobo, Steve Ellner, los días 26 y 27 de agosto,de 8:00 am A 5:00 pm, en el Centro de Estudios Latinoamericanos Rómulo Gallegos.

Durante este espacio se disertará acerca de las nuevas visiones del pensamiento marxista, suscritas en medio de una profunda discusión teórica sobre el intento de encasillar el uso de esta herramienta de aplicación para el estudio socio-histórico, al restringido ámbito economicista.

La metodología a utilizar será la siguiente: el jueves 26, se iniciará el seminario con una discusión sobre los planteamientos claves del Marxismo, algunos de estos temas son la inevitabilidad de la lucha de clases; las crisis periódicas del capitalismo, la superproducción; la explotación obrera, para aumentar la ganancia y bajar el costo; la teoría del imperialismo de Lenin que plantea la rivalidad inter-imperialista y la polarización entre países desarrollados y subdesarrollados. Estos tópicos serán validados con planteamientos marxistas surgidos en el siglo XX y demostrado a través de ejemplos concretos.

En la segunda jornada del seminario, el viernes 27, se discutirá sobre las tendencias y las teorías de la globalización a partir de los años 80 del siglo pasado hasta el inicio de la más reciente crisis del capitalismo iniciada en el 2008. Algunos tópicos planteados versarán sobre las teorizaciones de la globalización la “nueva economía” para enfrentar las crisis económicas, mientras tanto otros apuntan a la emergencia de grupos capitalistas de gran escala en el tercer mundo, como prueba que la línea entre los países desarrollados y subdesarrollados ha desaparecido y que el concepto de imperialismo ha perdido relevancia. La validez de los planeamientos de la teoría de la globalización será cuestionada en el contexto de la crisis financiera capitalista que estalló en 2008, y también la emergencia del socialismo del Siglo XXI.

El profesor Steve Ellner, investigador de la Universidad de Oriente, PHD en Historia y Política Latinoamericana en la Universidad de Nuevo México, Estados Unidos. Ha escrito y publicado más de una decena de libros, y recientemente publicó en inglés el trabajo Rethinking Venezuelan Politics: Class, Conflict and the Chavez Phenomenon (Repensando la Historia y Política Venezolana: Clase, Conflicto y el Fenómeno Chávez) que será publicado en español por el Centro Nacional de la Historia.

Bogota no se rinde, la lucha antifascista esta en la calle.... todos por La Gran Colombia...

2010-08-24T17:37:00.005-04:30

Mural realizado en la ciudad de Bogota

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Abril Antifascista.....

Comunicado Oficial del RASH Los Caracas

2010-08-04T22:08:00.001-04:30

Caracas, 04 de agosto del 2010

Saludos solidarios y revolucionarios

Hemos detectado la pagina de un grupo por Facebook, llamada “RASH La Gran Caracas”,”( http://www.facebook.com/group.php?gid=124125367600513&ref=search) dicho grupo por Facebook, creado por un tal “Clase Obrera” es TOTALMENTE FALSO, no es real, la única sección RASH Oficial de Venezuela es el RASH Los Caracas y la misma no usa Facebook como medio de contacto.

Hace unos 6 años usábamos el logo que manejan en esa página el cual fue cambiado desde hace mucho y pueden verlo en nuestro blog oficial y el cual ese falso grupo muestra también como forma de engaño, así como pueden ver el real nombre de nuestra sección oficial la cual es RASH Los Caracas en honor a nuestros rebeldes indígenas que vivían en estas tierras (VER: www.rashcaracas.blogspot.com) ahora como verán en esa falsa pagina, tienen muchas imágenes que son de internet, hasta un Hitler y Mussolini dándose la mano aparecen, también tienen entre sus imágenes, un martillo y una hoz hecha con huesos humanos, al mejor estilo que usan los fascista para tratar de desprestigiar el comunismo con sus mentira para defender el capitalismo e imperialismo.

Aprovechamos estas líneas para decirles a esos mentirosos, que no atacan a nuestra sección y menos a nuestra organización internacional, solo es una manera de mostrar como los fascistas tratan de jugar al policía nazi y tratan de sacar fotos y meterse en sus perfiles así que solicitamos de ustedes:

1.-Darle el mensaje que crean conveniente a este o estos farsante(s) en ese grupo ficticio.

2.-Darce de alta de ese engañoso espacio para evitar cualquier contacto y que extraigan información de sus perfiles.

3.-Pasarle este comunicado a cualquier amigo u organización que esté involucrado engañosamente en esta trampa.

4.-Solicitamos al RASH Internacional certifiquen este comunicado

Amig@s y camaradas, nuevamente le decimos que la única manera que tenemos por ahora para comunicarnos por internet es atreves de nuestro único BLOG: www.rashcaracas.blogspot.com

RASH Los Caracas

"Ana karina rote con nitoto paparote mantoro"

(somos hombres y mujeres, estamos en resistencia, somos libres....)

“Luchar hasta Vencer”

Fabricio Ojeda

Un homenaje a Fabricio Ojeda, el hombre que sembró Revolución

2010-06-21T21:04:00.001-04:30

Un homenaje a la figura revolucionaria de Fabricio Ojeda se rindió este viernes 23 de Enero, a 51 años del derrocamiento de la dictadura de Pérez Jiménez.

El acto, realizado en el Cementerio General del Sur, contó con la presencia de eminentes personalidades de las luchas sociales en las décadas 50, 60 y 70 del siglo pasado.

La cantautora Gloria Martín entonó la Cantata de Fabricio Ojeda, creada por ella diez años después del asesinato de Fabricio Ojeda con la intención rendir homenaje a este insigne luchador mediante la difusión de sus ideales de lucha.

Durante el homenaje, el nieto de Ojeda, expresó sus más sentidas palabras de admiración por el trabajo revolucionario de su abuelo. En brazos llevaba a su pequeña hija quien según sus palabras "asiste a su primer acto político".

Juan Carlos Ojeda estuvo a cargo de las palabras para su abuelo:
"Llevamos diez años desde que comenzó este nuevo proceso de hacer Patria y tengo que decirte que no ha sido fácil, hemos pasado por golpe de estado, sabotaje a la industria petrolera, guarimbas, intentos de magnicidio, traiciones y la lucha constante contra los pitiyanquis, que es decir lo mismo que la contra revolución. Por supuesto abuelo que los Estados Unidos están financiando la caída de la revolución bolivariana y sí se llama bolivariana, porque nuestra lucha se sostiene en el pensamiento de nuestro Libertador, y por supuesto que esto no lo perdona la oligarquía, esa que ha tratado de borrar de la historia y de todo lo que esté asociado al pensamiento de nuestro Simón Bolívar.

Hoy 23 de enero, próximos a conmemorar 20 años de aquel febrero glorioso que te hablé, al pueblo venezolano se le llama para una nueva batalla. Una batalla que tiene que ver con la vida, la educación, la salud, la producción, la ciencia, la tecnología, en fin con la verdadera soberanía. Tenemos un proyecto de país y tenemos un líder y este país podría estar en peligro si sale el líder del juego".

La lucha revolucionaria para la liberación de Venezuela
Ojeda, periodista, político y guerrillero presidió en 1958 la Junta Patriótica, movimiento integrador nacional que logró terminar política y militarmente con la dictadura de Marcos Pérez Jiménez.

Diputado por el Distrito Federal en el extinto Congreso Nacional, este insigne venezolano abandonó su curul de diputado para tomar las armas ante la traición de Rómulo Betancourt .
"Colegas diputados, que vengo ante ustedes a expresar la decisión de dejar el Parlamento –este recinto que pisé por voluntad del glorioso pueblo caraqueño, hoy oprimido y humillado– para subir a las montañas e incorporarme a los compañeros que ya han iniciado el combate y con ellos continuar la lucha revolucionaria para la liberación de Venezuela, para el bienestar futuro del pueblo, para la redención de los humildes", relata en su carta de renuncia como diputado.

En la FALN, integrado por el Frente José Leonardo Chirinos, el Movimiento 2 de Junio, la Unión Cívico Militar, el Movimiento 4 de Mayo y el Comando Nacional de Guerrilla, Ojeda llegó a obtener el grado de comandante y presidió el FALN en el distrito Argimiro Gabaldón.

Además, Ojeda fue estudioso de la independencia de Cuba y admirador de la Revolución cubana, por lo que en 1962, publica en La Habana su libro Presencia Revolucionaria de Martí.

Ojeda fue asesinado en Caracas, en los calabozos del Servicio de Inteligencia de las Fuerzas Armadas (SIFA) el 21 de junio de 1966.

Palabras del conmemoración del acto. 23 de enero 2009.
Acto Político Cementerio General del Sur: Homenaje a Fabricio Ojeda

23 de enero, 23 de enero de lucha, de organización, de fuerza popular. Hoy volvemos a tu tumba Fabricio, a conmemorar tu lucha por el pueblo venezolano.

Abuelo quiero decirte que después de tu asesinato en los calabozos del SIFA, tus predicciones se hicieron realidad. Convirtieron el país en una colonia norteamericana. Nuestros recursos económicos se lo llevaban las transnacionales y el pueblo, aquel pueblo por el cual luchaste y diste tu vida, terminó abandonado, empobrecido y masacrado. Cualquier intento de lucha y organización del pueblo era apagado por la represión y la muerte.

Fueron 40 años de gobiernos lacayos, de venta del país, y cuarenta años de abandonado el pueblo venezolano.

En tu carta de renuncia nos dijiste que si morías no importaba, porque otros tomarían tu fusil y seguirían la lucha. Quiero decirte abuelo, que el pueblo tomó tu fusil con mucha fuerza en el año 1989. El 27 y 28 de febrero de ese año, se partió la historia contemporánea en dos. ¿Pero que crees tú que sucedió? Nuevamente el gobierno adeco, contra quien luchaste y desenmascaraste, cometió la más brutal de las violaciones a los derechos humanos, la Fuerza Armada y la policía salió a masacrar a sus propios hermanos. Oficialmente dijeron que fueron 300 los muertos, pero el pueblo contabilizó más de 1.000. Pero quiero decirte que dentro de la Fuerza Armada, aquella que tú decías que para poder realizar una revolución tenía que estar hombro a hombro con su pueblo, el 4 de febrero un grupo de ellos se levantó contra el régimen adeco de turno, pero no tuvo éxito, por ahora, porque desde ese momento nació el líder de una revolución que se inició en el año 1999. Ese año el pueblo ganó las elecciones y digo el pueblo, porque su líder es la imagen del pueblo.

Llevamos diez años desde que comenzó este nuevo proceso de hacer Patria y tengo que decirte que no ha sido fácil, hemos pasado por golpe de estado, sabotaje a la industria petrolera, guarimbas, intentos de magnicidio, traiciones y la lucha constante contra los pitiyanquis, que es decir lo mismo que la contra revolución. Por supuesto abuelo que los Estados Unidos están financiando la caída de la revolución bolivariana y sí se llama bolivariana, porque nuestra lucha se sostiene en el pensamiento de nuestro Libertador, y por supuesto que esto no lo perdona la oligarquía, esa que ha tratado de borrar de la historia y de todo la que esté asociado al pensamiento de nuestro Simón Bolívar.

Hoy 23 de enero, próximos a conmemorar 20 años de aquel febrero glorioso que te hablé, al pueblo venezolano se le llama para una nueva batalla. Una batalla que tiene que ver con la vida, la educación, la salud, la producción, la ciencia, la tecnología, en fin con la verdadera soberanía. Tenemos un proyecto de país y tenemos un líder y este país podría estar en peligro si sale el líder del juego.

Disculpa, debo informarte que en el año 1999 aprobamos una nueva Constitución y fue por primera vez votada y aprobada por el pueblo. ¡Como me hubiese gustado que vivieras ese momento! El pueblo salió a la calle a decidir y no un pequeño grupo. La base de la nueva República no es la representatividad sino la participación y el protagonismo del pueblo. La Constitución venezolana es una de la más avanzadas del mundo, huele a puro pueblo. Pero como todo en esta vida fue un proceso de negociación, se nos coleó un artículo que pone en peligro la continuidad de este proceso. La Constitución nos da la oportunidad de elegir a quien queremos de manera directa y secreta, además nos privilegia de revocar un mandato si consideramos que la voluntad del pueblo es traicionada, pero no nos permite, por ahora, elegir a quien queremos las veces que queremos. Nos limita el derecho político de darle continuidad a un proyecto, de premiar a los buenos gobiernos. El próximo 15 de febrero el pueblo está llamado a dar la batalla por su soberanía, por supuesto, que la contra revolución, ya está activada y como siempre miente descaradamente. Le huye a la discusión, a la batalla de ideas, porque sabe que está en juego su perpetuidad en el poder y no cesan en enfrentar la consolidación de la patria socialista, esa que tanto adversan y lastiman porque se trata de la construcción verdadera del poder del popular.

Abuelo: el pueblo continúa su lucha, sigue tú ejemplo, tú dignidad, tú heroísmo. Ahora no es un grupo sino todo un pueblo que levanta tu fusil y hoy con orgullo podemos gritar ¡PATRIA, SOCIALISMO O MUERTE VENCEREMOS, HASTA LA VICTORIA SIEMPRE!

Juan Carlos Danilo Ojeda
Nieto de Fabricio Ojeda

ALERTA ANTIFASCISTA

2010-06-20T17:58:00.003-04:30

El RASH Los Caracas, se solidariza con el compañero del BAF Táchira Andrew un luchador social, defensor de los derechos humanos y animales, el cual está en este momento siento objeto de una violación de sus derechos humanos….

¡SOLIDARIDAD CON ANDREW, SU FAMILIA Y BAF TACHIRA!!!

Sieg Heil sionistas......

2010-06-04T11:58:00.000-04:30

Brigada Flores Magon, no desaparece, cambia de trinchera

2010-05-31T12:10:00.005-04:30

La emblematica banda de musica REDSKIN francesa, Brigada Flores Magon, anuncian su despedida de la trinchera que han ocupado hasta ahora, solo nos queda decirle a ellos “gracias compañeros, por ser inspiracion para la lucha del dia a dia”, acontinuacion el comunicado de estos camaradas:

Compañeros,

Es el momento en el que nosotros, Brigada Flores Magón, queremos anunciar oficialmente nuestra autodisolución.

He aquí más de diez años en que atravesamos nuestro viejo mundo enfermo, en el que pusimos nuestros amplificadores por todas partes dónde fuese posible con el fin de llevar en nuestra modesta voz las reivindicaciones de los “sin voz”.

Han trascurrido más de diez años en los que combatimos al lado de todos los insurrectos, aquellos que todavía tienen la esperanza de ver algún día renacer la solidaridad, la igualdad y la justicia sobre esta tierra ya vendida al que más ofrezca.

Porque, después de todos estos años, nos negamos a tomar el riesgo de volvernos repetitivos y pasar de allí a ser un grupo inaudible.

Fieles a nuestro compromiso desde el principio, nos negamos a envejecer. Porque no le concederemos a nadie mas que a nosotros mismos el derecho a escoger el día de nuestra muerte, decidimos acabar felices y siempre con la misma rabia que nos caracteriza.

Para nosotros, el fin de esta aventura marca el principio de una nueva historia.

Porque nuestra vida es una lucha y la lucha es nuestra vida, dejamos estas armas para utilizar mejores y nuevas armas.

Nuestra última ofensiva se efectuará el sábado 26 junio 2010, por la décima edición de Barricata Fest, con nuestros compañeros Hors Controle, Zartako y Banda Bassotti, en el CIP (siempre en lucha al 14-16, quai de Charente, Paris XIXe).

Le invitamos a asistir este día para bailar sobre nuestra tumba, sin flores ni coronas, pero con toda su rebelión.

Para que nuestros hermanos se regocijen por última vez, y que nuestros enemigos se lamenten al recordar a un grupo que lo dio todo en su vida.

De corazón, muchas gracias y hasta pronto

Desde las colinas del Nordeste parisino.

Soldados segunda clase e insurrectos Mathieu, Jeff, Tristan, Julien y Mateo.

Brigada Flores Magón, mando general.

Reflexiones de Fidel: La trascendencia histórica de la muerte de Martí

2010-05-19T08:19:00.003-04:30

Haciendo abstracción de los problemas que hoy angustian a la especie humana, nuestra Patria tuvo el privilegio de ser cuna de uno de los más extraordinarios pensadores que han nacido en este hemisferio: José Martí.

Mañana, (hoy)19 de mayo, se cumplirá el 115 Aniversario de su gloriosa muerte. La magnitud de su grandeza no sería posible valorarla sin tener en cuenta que aquellos con los cuales escribió el drama de su vida fueron también figuras tan extraordinarias como Antonio Maceo, símbolo perenne de la firmeza revolucionaria que protagonizó la Protesta de Baraguá, y Máximo Gómez, internacionalista dominicano, maestro de los combatientes cubanos en las dos guerras por la independencia en las que participaron.

La Revolución Cubana, que a lo largo de más de medio siglo ha resistido los embates del imperio más poderoso que ha existido, fue fruto de las enseñanzas de aquellos predecesores. A pesar de que tres días del diario de Martí han estado ausentes de los materiales al alcance de los historiadores, lo que en el resto de aquel diario personal minuciosamente escrito y otros documentos suyos de aquellos días consta, es más que suficiente para conocer los detalles de lo ocurrido. Como en las tragedias griegas, fue una discrepancia entre gigantes. La víspera de su muerte en combate escribió a su íntimo amigo Manuel Mercado: “…ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber -puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo- de impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso.

En silencio ha tenido que ser y como indirectamente, porque hay cosas que para lograrlas han de andar ocultas, y de proclamarse en lo que son, levantarían dificultades demasiado recias para alcanzar sobre ellas el fin.” Cuando Martí escribió esas palabras lapidarias, Marx ya había escrito El Manifiesto Comunista en 1848, es decir, 47 años antes de la muerte de Martí, y Darwin había publicado El origen de las especies en 1859, para citar sólo las dos obras que, a mi juicio, más han influido en la historia de la humanidad. Marx era un hombre tan extraordinariamente desinteresado, que su trabajo científico más importante, El Capital, tal vez no se habría publicado nunca si Federico Engels no se hubiese ocupado de reunir y ordenar los materiales a los que su autor consagró toda su vida. Engels no sólo se ocupó de esa tarea, sino que fue autor de una obra titulada Introducción a la dialéctica de la naturaleza, en la que habló ya del momento en que la energía de nuestro sol se agotaría.

El hombre no conocía todavía cómo liberar la energía contenida en la materia, descrita por Einstein en su famosa fórmula, ni disponía de computadoras que pueden realizar miles de millones de operaciones por segundo, capaces de recoger y transmitir, a su vez, los miles de millones de reacciones por segundo que tienen lugar en las células de las decenas de pares de cromosomas que aportan la madre y el padre a partes iguales, un fenómeno genético y reproductivo del que tuve noción después del triunfo de la Revolución, buscando las mejores características para la producción de alimentos de origen animal en las condiciones de nuestro clima, que se extiende a través de sus propias leyes hereditarias a las plantas.

Con la educación incompleta que los ciudadanos de más recursos recibíamos en las escuelas, por lo general privadas, que eran consideradas como los mejores centros de enseñanza, nos convertíamos en analfabetos, con un poco de más nivel que los que no sabían leer y escribir o asistían a las escuelas públicas. Por otro lado, el primer país del mundo donde se intentó aplicar las ideas de Marx fue Rusia, que era el menos industrializado de los países de Europa. Lenin, creador de la Tercera Internacional, consideraba que no había en el mundo organización más leal a las ideas de Marx que la fracción Bolchevique del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia. Aunque buena parte de aquel inmenso país vivía en condiciones semifeudales, su clase obrera era muy activa y sumamente combativa. En los libros que escribió Lenin después de 1915, fue incansable crítico del chovinismo. En su obra El imperialismo, fase superior del capitalismo, escrita en abril de 1917, meses antes de la toma del poder como líder de la fracción Bolchevique de aquel Partido frente a la fracción Menchevique, demostró igualmente que fue el primero en comprender el papel que estaban llamados a jugar los países sometidos al colonialismo, como China y otros de gran peso en diversas regiones del mundo. A su vez, la valentía y audacia de que Lenin era capaz se demostró en su aceptación del tren blindado que el ejército alemán, por conveniencia táctica, le proporcionó para trasladarse desde Suiza hasta los accesos de Leningrado, por lo cual los enemigos dentro y fuera de la fracción Menchevique del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia no tardaron en acusarlo de espía alemán. De no haber utilizado el famoso tren, el final de la guerra lo habría sorprendido en la distante y neutral Suiza, con lo cual el minuto óptimo y adecuado se habría perdido. De alguna forma, por puro azar, dos hijos de España, gracias a sus cualidades personales, pasaron a jugar un papel relevante en la Guerra Hispano-Norteamericana: el jefe de las tropas españolas en la fortificación de El Viso, que defendía el acceso a Santiago desde la altura de El Caney, un oficial que combatió hasta ser mortalmente herido, causándoles a los famosos Rough Riders -jinetes duros, norteamericanos organizados por el entonces Teniente Coronel Theodore Roosevelt, que el precipitado desembarco lo tuvieron que hacer sin sus fogosos caballos- más de trescientas bajas, y el Almirante que, cumpliendo la estúpida orden del Gobierno español, zarpó de la bahía de Santiago de Cuba con la infantería de marina a bordo, una fuerza selecta, y salió con la escuadra de la única forma posible, que fue desfilar con cada barco, uno por uno, saliendo por el estrecho acceso frente a la poderosa flota yanki, que con sus acorazados en línea disparaban sus potentes cañones sobre los barcos españoles de mucho menor velocidad y blindaje. Como era lógico, los buques españoles, sus dotaciones de combate y la infantería de marina fueron hundidos en las profundas aguas de la fosa de Bartlett.

Sólo uno llegó a pocos metros de la orilla del abismo. Los sobrevivientes de aquella fuerza fueron hechos prisioneros por la escuadra de Estados Unidos. La conducta de Martínez Campos fue arrogante y vengativa. Lleno de rencor por su fracaso en el intento de pacificar la Isla como en 1871, apoyó la política ruin y rencorosa del Gobierno español. V

aleriano Weyler lo sustituyó en el mando de Cuba; éste, con la cooperación de los que enviaron el acorazado Maine a buscar justificaciones para la intervención en Cuba, decretó la concentración de la población, que ocasionó enormes sufrimientos al pueblo de Cuba y sirvió de pretexto a Estados Unidos para establecer su primer bloqueo económico, lo cual dio lugar a una enorme escasez de alimentos y provocó la muerte de incontables personas. Así se viabilizaron las negociaciones de París, en la que España renunció a todo derecho de soberanía y propiedad sobre Cuba, después de más de 400 años de su ocupación en nombre del Rey de España a mediados de octubre de 1492, tras afirmar Cristóbal Colón: “esta es la tierra más hermosa que ojos humanos vieron.” La versión española de la batalla que decidió la suerte de Santiago de Cuba es la más conocida, y sin duda hubo heroísmo si se analiza el número y los grados de los oficiales y soldados, que en la más desventajosa de las situaciones defendieron la ciudad, haciendo honor a la tradición de lucha de los españoles, que defendieron su país contra los aguerridos soldados de Napoleón Bonaparte en 1808, o la República española contra la embestida nazifascista en 1936. Una ignominia adicional cayó sobre el comité noruego que otorga los premios Nóbel, al buscar ridículos pretextos para conceder ese honor en el año 1906 a Theodore Roosevelt, que fue electo dos veces Presidente de Estados Unidos en 1901 y 1905. Ni siquiera había quedado clara su verdadera participación en los combates de Santiago de Cuba al frente de los Rough Riders, y pudo haber mucho de leyenda en la publicidad que recibió con posterioridad. Yo sólo puedo dar testimonio de la forma en que la heroica ciudad cayó en manos de las fuerzas del Ejército Rebelde el Primero de Enero de 1959.

¡Entonces las ideas de Martí triunfaron en nuestra Patria!

Fidel Castro Ruz Mayo 18 de 2010
6 y 12 p.m.

19-05-2010: 120 años del natalicio del Tio Ho

2010-05-19T08:11:00.003-04:30

- Ho Chi Minh, fundador de la nación vietnamita que hoy conocemos, aunque el país sea milenario, nació el 19 de mayo de 1890 —hace 120 años— en la aldea de Hoang Tru, de la actual provincia de Nghe An. De niño fue llamado Nguyen Sinh Cung y a lo largo de su vida cambió varias veces el nombre, adoptando el que en circunstancias difíciles le permitiera escapar de persecuciones coloniales, enmascarando su personalidad. La historia recoge que desde el siglo XVII la tierra donde nació era una de las regiones de más rica cultura popular.

Su padre fue un maestro, connotado doctor en Letras Chinas, pero Nguyen Sinh Cung quedó huérfano y prácticamente se responsabilizaron con su crianza los abuelos maternos que continuaron cultivando aquella inteligencia al extremo que desde la adolescencia Nguyen Sinh Cung abrió en el hogar filial una escuela para la enseñanza de las letras. Luego se graduaría de Licenciado en la misma asignatura. Tanto sus nombres como avances culturales se sucedieron de forma ascendente, incorporando con ahínco a sus conocimientos la enseñanza franco-vietnamita, en tanto su país era una colonia francesa.

A los 21 años, aproximadamente, ya estaría enrolado en un barco francés como simple marino mercante y pinche de cocina y así conoció a la propia Francia, a África y a América (Estados Unidos), viviendo en el barrio negro de Harlem apropiándose de nuevos conocimientos y lenguas. Después se encontraría en Londres desempeñando diferentes oficios, entre estos el de sirviente de un hotel, sin abandonar en ningún momento su aprendizaje autodidacta.

Su cultura se hizo cada vez más sólida y de vuelta a Francia a finales de 1917, como Nguyen Tat Thanh, se incorporó de lleno en la lucha por la liberación de las colonias. Aliado al Partido Socialista francés y dentro del seno de ese propio partido comenzó a ser un abanderado de la emancipación de las colonias de África y Asia. Entonces se llamaba Nguyen Ai Quoc y había fundado un periódico. Fue un acto natural su paso al Partido Comunista francés luego de la Tercera Internacional que fundó Lenin, cuyas tesis constituyeron un acicate para el pensamiento revolucionario del joven vietnamita.

El propio Ho Chi Minh expresaría más tarde: "Las tesis de Lenin me dieron inmensa conmoción, entusiasmo, elucidación y fe. Me alegré al punto de echarme a llorar. Sentado solo en mi habitación alcé la voz tal como si hablara ante la multitud de masas ¡Martirizados compatriotas! ¡Esto es lo que necesitamos, este es el camino hacia nuestra liberación!". (1)

Por ese camino —como Ho Chi Minh para la historia—-, organizó al pueblo vietnamita, creó el Partido Comunista de Indochina e insufló su pensamiento de independencia y soberanía a compatriotas extraordinarios que lo siguieron a lo largo de su vida en la constante lucha contra el colonialismo francés, la invasión japonesa y el imperialismo norteamericano, llevando a Vietnam a la victoria una y otra vez. Ho Chi Minh, fue libertador y constructor de su país bajo la divisa irrenunciable de que: "No hay nada más precioso que la independencia y la libertad".

(1) Escritos políticos de Ho Chi Minh.

¡NO PERDAMOS LA MEMORIA HISTORICA!!!!!

2010-05-13T08:47:00.001-04:30

Crónica de las Jornadas RASH Asturies (Xixon, 20/03/2010)

2010-05-13T08:33:00.002-04:30

Las jornadas empezaron a las 14:00 cuando llegó la gente para comer. Unas 40 personas se congregaron para disfrutar de un buen ambiente de camaradería y buena comida vegana. Dar las gracias desde aquí tanto a los que cocinaron, dado el curro que eso supuso, como a los que se encargaron de adquirir los productos.

Después de comer, se realizó un homenaje al compañero de RASH Moscú Ivan Jutorskoi, asesinado por neonazis en la puerta de su casa. Éste consistió en la elaboración de un mural en su recuerdo. Dar las gracias al compañero que se encargó tanto de realizar el diseño como de hacer el grafiti.

Seguidamente, a las 18:00, se proyectó el documental “Antifa: cazadores de nazis” (Antifa: chasseurs de skins). También gozó de buena asistencia, concurriendo en los locales de la sindical unas 50 personas, las cuales quedaron encantadas con la proyección.

Tras esto, a las 20:00 comenzó el concierto. Los primeros en tocar y en abrir un poco el ambiente, ya que la gente al principio estaba un poco parada, fueron Noam, que sorprendieron a unos cuantos con su punk-rock con un toque melódico. Después tocaron Brutus con el “paleocore” al que nos tienen acostumbrados, dando un poco más de fuerza a la noche. Cuando terminó Brutus, subieron al escenario Officer Down, ofreciendo el segundo concierto desde que se disolvió Spitting Rage. Por último y para cerrar la noche, el concierto de Oppugno, un gran show de hardcore, que no dejó indiferente a nadie.

Dar las gracias desde RASH Asturies tanto a los grupos de música como a todos los asistentes, sin los cuales este tipo de actos no saldrían adelante.

Por: pakito (Mundo redskin)

Exposición Soviética en Caracas

2010-04-07T09:13:00.002-04:30

-La exposición inaugurada el pasado lunes 4 de abril en el edificio de la Contraloría General de la República, “La Gran Victoria Soviética contra el fascismo”, es el relato en imágenes fotográficas de la abnegación, el patriotismo, la valentía y el sacrificio del pueblo de la Unión Soviética para enfrentar a la invasión de las fuerzas hitlerianas durante la Segunda Guerra Mundial.

El representante de la Embajada de la Federación Rusa, Vladimir Tokmakov, explicó el significado de la muestra. “Para nosotros esta fecha es sagrada” (se refiere al 9 de mayo de 1945, Día de la Victoria sobre la Alemania Nazi). Nuestros padres y abuelos no solamente defendieron nuestra libertad y salvaron nuestra patria, sino que también hicieron el aporte decisivo a la liberación de Europa del avasallamiento fascista”. Asimismo, destacó el ejemplo para la diplomacia que significó la gran alianza entre países de distinta ideología que se unieron para derrotar al enemigo común.

Clodosvaldo Russián, contralor general de la República, quien a nombre de la entidad organizadora expresó: “La lucha del pueblo soviético comenzó en la Primera Guerra Mundial (1914-1918), continuó con la Revolución de Octubre (1917) hasta la derrota del nazismo en la Segunda Guerra Mundial. La manipulación y la mezquindad han ocultado el aporte que el pueblo soviético le hizo a la humanidad”.

Cabe recordar que la Segunda Guerra Mundial fue el conflicto armado más grande y sangriento de la historia mundial, en el que se enfrentaron las Potencias Aliadas y las Potencias del Eje (Alemania, Italia y Japón), entre 1939 y 1945. Fuerzas armadas de más de setenta países participaron en combates aéreos, navales y terrestres. Por efecto de la guerra murió alrededor del 2% de la población mundial de la época (unos 60 millones de personas), en su mayoría civiles. De los hombres nacidos en 1923 sólo sobrevivió 3%. Más de 26 millones de soviéticos ofrendaron su vida hasta lograr derrotar al enemigo fascista. Fueron las tropas de ese país las que finalmente ocuparon Berlín y fue el Mariscal del Ejército Rojo Georgi Zhukov quien el 9 de mayo de 1945 recibió de manos del general alemán Wilhelm Keitel la firma de la rendición incondicional alemana.

La exposición fotográfica “La Gran Victoria Soviética contra el fascismo” estará abierta al público hasta el 16 de abril, de lunes a viernes en el horario de 8 am a 6 pm en la planta baja del edificio de la Contraloría General de la República, ubicado en la Av. Andrés Bello, sector Guaicaipuro.

SERGIO BRONSTEIN/CIUDAD CCS

FOTOS YEVGUENI JALDÉI/MAX ALPERT/1945 Y 1942

Otra Colombia es posible la Gran Colombia es posible

2010-02-27T09:02:00.001-04:30

UH AH, Uribe si se va!!!!

Rachel.... NO OLVIDAREMOS

2010-02-07T21:16:00.002-04:30

En horas de la noche del día 5 de febrero, en la zona La Candelaria en el centro de Caracas Venezuela, dos “Neonazis” atacaron brutalmente a Luis “Rachel” Chirinos, músico local, quien para el momento de la agresión se encontraba con su novia la cual está embarazada.

Los delincuentes fascistas abordaron al Rachel, increpándolo acerca de sus convicciones libertarias, golpeándole y atacándole con armas blancas, dejándolo tendido en el suelo y huyendo cobardemente. Rachel fue asistido y llevado a un centro asistencial pero ya era tarde, los asesinos habían cegado su vida.

No debe tomarse esta agresión como una más. No se puede atribuir estos hechos al hampa común ni a una simple pelea. Se trata de una agresión Fascista repudiable vil y que no estamos dispuestos a pasar por alto.

Los hechos repudiables de este grupo que cada vez toma más adeptos (sobre todo en adolescentes descarrilados con ideas “nacionalistas trasnochadas”) deben llamarnos a la reflexión y encender nuestras alarmas. Hoy más que nunca es necesario que estemos alerta para frenar esta ola fascista que amenaza con inundar nuestras calles con sangre inocente y violencia reaccionaria.

Es muy probable que quienes realizaron tan cobarde acto tengan vinculación con algún poder económico o el padrinazgo de la pequeña burguesía. Por tanto hacemos un llamado a los colectivos e individuos, para que se unan y así poder frenar esta plaga que pretende ganar espacios en nuestras calles. Denunciando, ahí donde estuvieren a estos grupos y desde cualquier punto de vista alejado de la realidad del país.

Nuestras más sentidas condolencias para su señora Madre, su Pareja, familiares y amig@s. El vacío que deja Rachel es irreparable, pero su siembra debe ser un punto final a una historia de agresión que estos desfasados pretenden escribir.

Ni perdón Ni olvido….

Luis “Rachel” Chirinos…..Presente…..

ADECOS DE AYER; MANOS BLANCAS DE HOY... ¿Déjà vu? o ¿De - javu?

2010-01-27T09:05:00.003-04:30

¡Haiti!!!!

2010-01-26T22:38:00.001-04:30

El futuro de Haití podemos verlo como incierto o por el contrario, como bien definido. Incierto porque su recuperación es trabada por el caos producto de tantos desastres naturales —tormentas y terremotos—, por la pobreza y especialmente por la exclusión social presente en esta sociedad, pero definido porque la toma del control por el USArmy, de la nación haitiana es con planes bien definidos.

Tomemos en cuenta los siguientes sucesos:

1) La velocidad de la adopción internacional de huérfanos, estimulada y declarada por la Sra. Clinton, ya entró en proceso, muchos niños han sido expatriados hacia Holanda a pesar de la negativa de la UNICEF, por considerar que se deben ubicar —de estos niños— abuelos, tíos u otros parientes antes de este proceder a la adopción ha sido desconocida.

2) El desembarco de 16.000 invasores desde un portaviones, armados y trajeados para lo que fueron a hacer: invadir.

3) La declaración de enviar a USA y/o a Guantánamo para su “rehabilitación” a parte de los miles de heridos (tal vez a los inutilizados para olvidarlos allí).

4) La militarización “policial” USense (hasta ahora no represiva) del país.

5) El uso de su mediática para mostrar a los rescatados por otras organizaciones como “salvados” por los muchachotes hijos de Sam.

6) La facilidad con la que están otorgando visas a los haitianos hacia USA.

Estos puntos entre muchos, los observamos por el obsesionado interés (y logro) del imperio al:

1) Mantener el control del aeropuerto y dar entrada a quien consideren conveniente.

2) El control de la distribución de agua y alimentos.

3) Cercar la labor de rescate de los diferentes grupos y nacionalidades presentes, como para dar tiempo a que mueran los “rescatables”.

4) La barbárica actitud manifestada por la acción de que en plena catástrofe, un súper crucero ancló en una isla haitiana alquilada por compañías de turismo para veraneo de sus clientes (Dossier, martes 20.01.10) sin importarles el dolor del pueblo.

5) La posición geográfica (militar) de Haití: Desde su fachada Sur, se controla el caribe venezolano y hacia el occidente, se domina Cuba y Nicaragua.

6) Desde la caída de Batista en Cuba, los gringos perdieron su “boat” (Boite) caribeña.

Los invitamos a reflexionar, comentar y compartir, las similitudes entre el brutal genocidio ejecutado en Gaza y Palestina por Israel (el imperio), que se puede denominar como exterminio para la expropiación y colonización sin que quede resistencia ni rastro del pueblo originario, es igual al que se esta practicando en Haití, con la diferencia de que se disfraza de “catástrofe” natural y así obtienen:

• Un enorme espacio para la construcción de un FORT caribean, con las ventajas de controlar el espacio aéreo-marítimo del caribe, por la parte militar: Cuba, Nicaragua, Venezuela y por la parte comercial, evitan que les pasen drogas de contrabando los cárteles enemigos (que no sean de sus mafias).

• Eliminan parte del problema de los desplazados hacia mayami.

• En la parte norte, construyen su nuevo burdel (lo del súper crucero lo demuestra) que tanto les falta.

• Los “afro-decendientes” que queden, los re-esclavizarán para que rieguen jardines, sirvan comidas, carguen los palos de golf (cadies) y les cuiden a los briboncitos mientras ellos de dan un chapuzón y sendos pases.

Tal vez les parezca exagerado lo anterior, pero el dominador no pierde tiempo ni desperdicia oportunidades. Por esto los invitamos a hurgar sobre el tema y exponerlo a sus audiencias y lectores, porque tenemos la seguridad que lo desarrollarán con mayor amplitud y profundidad.

Debemos aprender del líder Hugo Chávez, salirle al paso a cada jugada del imperio antes de que la imponga con el fin de tratar de desmontárselas.

DESPRECIABLES ASESINOS FASCISTAS MATARON A NUESTRO HERMANO YORSIÑO CARRILLO, DIGNO JOVEN ESTUDIANTE REVOLUCIONARIO DE MERIDA

2010-01-26T22:28:00.000-04:30

Indignados, nosotros, compañeros y compañeras del movimiento estudiantil Revolucionario del estado Mérida, informamos con agudo dolor militante que hoy a las 7: 30 PM aproximadamente fue sembrado nuestro hermano y compañero Yorsiño Josue Carrillo, del digno Movimiento Integración Universitaria del Estado Mérida.

Desde tempranas horas del día sujetos encapuchados del movimiento 13 de Marzo, Justicia Universitaria y movimiento 20, salieron a las calles de la ciudad de Mérida en el municipio Libertador, en las adyacencias de los núcleos de la Universidad de los Andes, sectores la Liria, Avenida Don Tulio Febres, avenida las Américas y avenida los Próceres a arremeter contra la población a través de actos vandálicos, quemando cauchos, trancando avenidas y calles, disparando y lanzando piedras a quien transitara por los lugares que ellos habían tomado. Durante el día colas interminables, caos y nervios se apoderaron de los ciudadanos y ciudadanas, causando un desastre en la ciudad. Ya en horas de la tarde, compañeras y compañeros militantes salieron a concentrarse en defensa del proceso revolucionario, aglomerándose en algunos de los sectores cercanos a los sitios de la guarimba. Fue en este momento en que salieron disparos desde las inmediaciones de las Residencias Las Marias ubicadas en el mismo sector donde se encontraban los violentos manifestantes, impactando esta vez en el pecho del compañero Yorsiño Josue Carrillo, integrante del Movimiento Estudiantil Revolucionario Integración Universitaria y habitante de las residencias estudiantiles Domingo Salazar Rojas, quien contaba con apenas 16 años de edad.

Esta acción ignominiosa y cruel del maldito movimiento reaccionario Asesino de derecha fascista Movimiento 13 y sus aliados, quienes atinaron en el pecho de nuestro joven compañero ¡No pasara!

Cada gota de sangre derramada de nuestros valerosos compañeros será cobrada con la fuerza determinante del pueblo y de nuestra Revolución. ¡Los que mueren por la vida, no pueden llamarse muertos! ¡Tu memoria será vengada!

Esta acción emprendida y orquestada desde el seno mismo de la Universidad de los Andes aprobada por las serviles autoridades universitarias de la derecha merideña con su mayor representante Mario Bonucci, arrastro a oscuros fascistas de las escuelas de FACES y DERECHO a arremeter contra la población merideña logrando un caos en la ciudad y alcanzando su mayor logro: Asesinar al pueblo humilde y revolucionario.

A esta hora de profundo dolor y tristeza manifestamos nuestro rotundo rechazo a la avanzada desestabilizadora en nuestro país por parte de estos despreciables lacayos imperiales del movimiento estudiantil de derecha y hacemos un llamado a salir inmediatamente en la defensa de nuestra Revolución y en solidaridad con la familia, amigos, compañeros y compañeras de nuestro hermano militante caído.

SE PUEDE MATAR EL HOMBRE PERO NO LA FORMA EN QUE SE ALEGRABA SU ALMA CUANDO SOÑABA SER LIBRE…

ALI PRIMERA

2010-01-11T08:23:00.002-04:30

Esta semana que acaba de concluir le ha demostrado a los fascistas mal llamados hondureños, que la Resistencia sigue viva, que las elecciones fraudulentas ni el imperialismo norteamericano la han asesinado, pues los ideales de todo un pueblo no pueden ser suplantados a punta de bayonetas ni de fusiles, que el cerebro de un pueblo no se puede lavar con cercos mediáticos de medios vendepatria, ni sacando a fuerza de las armas al Presidente que el pueblo eligió.

También los fascistas no supieron darse cuenta que las consignas de la Resistencia van más allá de la restitución del orden constitucional en Honduras, roto desde el 28 de junio pasado y que no se restaurará el 27 de enero con el ascenso de otro líder golpista en el Poder, con el descaro de los sectores más conservadores y cínicos imaginables en el país, que se niegan a ver la verdad, se niegan a reconocer la realidad del país, y hasta se negaron a reconocer que el 75% de los hondureños no asistieron a las urnas en el circo electoral del 29 de noviembre.

A fuerza de balas nos quitaron la libertad, y desde ese día la batalla se ha iniciado, y seguirá más allá del 27 de enero, hasta que un líder que gobierne para los hondureños regrese a la silla presidencial, y se expulse del poder a los golpistas que solo les interesa lo que quiere 10 familias en el país, prueba de que la batalla continúa es esta multitudinaria marcha, que tapa muchas bocas, de esos que creyeron que ya había acabado todo, de esos imperialistas que siguen creyendo que la solución es el fracasado acuerdo impulsado por los Estados Unidos, lo mismo pasa por la amnistía que impulsa el país del norte quién busca la impunidad de los golpistas que usurparon el poder en el país.

El mensaje es claro, el FNRP sigue vigente, la libertad y la esperanza en Honduras tiene color rojo con el rostro de Morazán en negro y una estrella, la esperanza está en quiénes luchamos por ideales y consignas auténticas, y no por farsas como lo hacen los sectores golpistas, los que no saben a qué se oponen, a los que solo les cultivan el odio, a los que no se dan cuenta de la realidad y la necesidad de un 80% del pueblo hondureño.

Una Resistencia que deberá evolucionar en partido político, y asi ir progresando en la lucha, pues con este golpe, los fascistas ya no acaparan todo el esquema político del país.

Creen que callaremos ante los crímenes de la dictadura y todo caerá en el olvido, son ilusos, y también creen que las necesidades de un pueblo se olvidan con atacar a Chávez, en lugar de que los sectores de derecha asuman su responsabilidad por lo cometido.

Los golpistas nos tienen miedo porque no les tenemos miedo

NUEVA SECCION RASH (oficial)

2009-11-04T22:41:00.004-04:30

Desde esta Tribuna, le damos la bienvenida a la nueva sección del RASH ROMA, la cual pasa a ser una sección oficial del RASH Internacional.

A continuación les dejo la pagina de este nuevo frente del RASH…..

http://www.inventati.org/rash-roma/

Siempre Rojos

Siempre RASH

UNETE!!!

Fiesta callejera!!!!!

2009-10-21T09:30:00.003-04:30

Panas, yunta, causes, herman@s del movimiento de calle (urbano) contra-hegemónico, hablándoles claro apelamos a nuestra hermandad por ideales comunes, para convocar su solidaridad, nos vemos en la calle.....

100% Apoyo a la gente de TIUNA EL FUERTE

2009-10-21T08:52:00.002-04:30

Declaración del Movimiento en EEUU por la libertad de los Cinco al resto del Movimiento Internacional por la libertad de los Cinco

2009-10-18T09:32:00.001-04:30

Esta Declaración la hacemos en nombre de las siguientes organizaciones: el Comité Nacional de Estados Unidos por la Libertad de los Cinco, el Comité Internacional por la Libertad de los Cinco, y las organizaciones de la emigración cubana que en Miami integramos la Alianza Martiana: la Brigada Antonio Maceo, la Alianza Martiana (como organización individual), la Alianza de Trabajadores de la Comunidad Cubana (ATC), la Asociación José Martí y el Círculo Bolivariano de Miami, en representación de todas las organizaciones y partidos políticos que en Estados Unidos componemos el movimiento de solidaridad con los Cinco.

Por esta Declaración reafirmamos nuestro ineludible compromiso de mantener e incrementar nuestros esfuerzos de exigir la libertad inmediata de nuestros Cinco hermanos: Gerardo Hernández, Ramón Labañino, Antonio Guerrero, Fernando González y René González, por ser ellos inocentes de los cargos que el gobierno de Estados Unidos les imputa.

Hoy martes, 13 de octubre de 2009, se celebró en esta ciudad de Miami, en el Tribunal Federal de Distrito del Sur de la Florida, la audiencia de reducción de condena de uno de nuestros Cinco hermanos, Antonio Guerrero, una de las tres ordenadas en septiembre de 2008 por el Pleno del Tribunal de Apelaciones del Onceno Circuito. El Tribunal Federal de Distrito aún no ha fijado la fecha o fechas en que se celebrarán las otras dos audiencias de reducción de condenas: las de nuestros hermanos Ramón Labañino y Fernando González.

En septiembre de 2008 el Pleno del Tribunal de Apelaciones del Onceno Circuito anuló las condenas a cadena perpetua a Antonio y a Ramón por el cargo de Conspiración para Cometer Espionaje como también anuló la condena a 19 años de prisión a Fernando por otros delitos impuestas a ellos en diciembre de 2001.

Hoy el Tribunal Federal de Distrito le impuso a Antonio una condena de 21 años y 10 meses de prisión por el falso delito de Conspiración para Cometer Espionaje

Independientemente del proceso judicial y de las decisiones que de él emanen en el que se ven envueltos nuestros Cinco hermanos, nuestro compromiso de exigir la inmediata libertad de los Cinco se mantiene y se mantendrá inalterable hasta lograr su libertad.

El caso judicial seguido en contra de nuestros Cinco hermanos es uno que nada tiene que ver con la justicia. Este es, y siempre ha sido, un caso político.

Los gobiernos de Estados Unidos desde el triunfo de la Revolución Cubana en 1959 han mantenido contra el pueblo de Cuba una política de agresión permanente. Parte fundamental de esa política de agresión permanente ha sido el uso de la violencia en contra del pueblo cubano. Los gobiernos de Estados Unidos han estado durante estas décadas involucrados directamente, o indirectamente a través de organizaciones terroristas de la extrema derecha cubano americana en Estados Unidos, en innumerables acciones terroristas en contra del pueblo cubano que han causado la muerte a más de 3,478 cubanas y cubanos como también han resultado en más de 2,099 cubanas y cubanos incapacitados trágicamente afectando la paz, la seguridad y el bienestar de ese pueblo.

En un acto de autodefensa de su pueblo el gobierno de Cuba, como haría cualquier otro gobierno responsable, asignó a estos Cinco la tarea de infiltrar a las organizaciones terroristas de la extrema derecha cubano americana que en Miami durante décadas han impunemente llevado a cabo campañas de muerte y terror en contra del pueblo de Cuba. Esa y no otra era la tarea de estos Cinco.

En vez de arrestar a los terroristas y llevarlos ante los tribunales por sus crímenes, el gobierno de Estados Unidos, partícipe de esas nefastas campañas de muerte y terror, arrestó a los Cinco, hizo 11 años el pasado mes de septiembre, y desde entonces los ha mantenido arbitrariamente encarcelados.

Es por estas razones que hoy en Miami reafirmamos y dejamos saber a nuestros Cinco hermanos, a sus familiares, a todas nuestras compañeras y compañeros del movimiento por la libertad de los Cinco en el resto de Estados Unidos y el mundo, así como al pueblo cubano, nuestra inalterable decisión de continuar e incrementar nuestros esfuerzos por lograr su inmediata libertad.

En Miami, 13 de octubre de 2009

antiterroristas.cu

Las recompensas de Bolívar

2009-10-11T20:16:00.002-04:30

El rechazo de Bolívar hacia las recompensas y privilegios materiales llegó a rayar en la manía. Al liberar Caracas al término de la Campaña Admirable en 1813 rechaza un sueldo de seis mil pesos; al liberar Perú se niega a recibir una recompensa de un millón de pesos oro que le otorga el Congreso de ese país; en Cartagena en 1826 se ofende al saber que el sueldo de cincuenta pesos de su cocinero lo paga el Estado Mayor, y dispone que se cargue a su peculio. Gracias a ello murió casi pobre, esperando que le permitiera exiliarse en Europa, la problemática venta de unas minas en Aroa.

Bolívar Libertador de Venezuela. Esta resistencia la extendió incluso a las recompensas morales. Las dos únicas retribuciones que recibe y acepta al término de sus fragorosas campañas son morales.

El título de Libertador lo recibe el 14 de octubre de 1813 en Caracas tras la Campaña Admirable, luego de ceremonia solemne en la cual se conduce a la catedral la urna con el corazón del héroe Atanasio Girardot. El Cabildo Municipal decide conferirle a Bolívar un rango superior al de brigadier, que le había otorgado el gobierno de la Nueva Granada, por lo cual la Asamblea "resolvió aclamar como por el presente acto aclama solemnemente al Brigadier de la Unión y General en Jefe de las armas libertadoras, ciudadano Simón Bolívar, por Capitán General de los Ejércitos de Venezuela". También lo honra "con el sobrenombre de Libertador de Venezuela, para que use de él como de un don que consagra la Patria agradecida a un hijo tan benemérito". Y decide que en las municipalidades se coloque la inscripción "Bolívar Libertador de Venezuela".

Aquél a quien desde entonces se llamará el Libertador, contesta que lo considera "título más glorioso y satisfactorio para mí que el cetro de todos los imperios de la tierra".

Ellos, señores, y no yo, merecen las recompensas. El calificativo, que no consiste en nada, para él lo es todo. No trae consigo mando, rango, escalafón ni sueldos ni jubilación. No es hereditario ni negociable en el mercado. Sólo subsiste mientras se esté a su altura. De hecho, reconoce Bolívar en diversas oportunidades que otros muchos han liberado la patria, que en el caso de faltar él otro hubiera cumplido la tarea. En comunicación de 18 de octubre de 1813 donde agradece el honor, enumera los oficiales distinguidos, menciona a las tropas, y añade que ellos "son verdaderamente estos ilustres libertadores. Ellos, señores, y no yo, merecen las recompensas con que a nombre de los pueblos quieren premiar V.S.S. en mí, servicios que éstos han hecho.

El honor que se me hace es tan superior a mi mérito, que no puedo contemplarlo sin confusión". El título también se adelanta a los hechos. Cuando se lo confiere, falta por liberar gran parte de Venezuela. Pero esa mera palabra, por su resonancia mágica, parecería situar a Bolívar en forma continua en el centro de lo que él llamó "el huracán revolucionario", hasta que puede justificar que la merece no una, sino tantas veces como las seis repúblicas que emancipa. Numerosas intrigas y conspiraciones se traman para ofrecerle una corona; a todas contestará Bolívar que después de haber recibido el título de Libertador, no puede rebajarse a ella; siempre permanecerá fiel a su primera expresión, que lo considera título más glorioso y satisfactorio "que el cetro de todos los imperios de la tierra".

¿Qué quiere decir Bolivia? Al conocer en Lima la noticia de que el Congreso del Alto Perú ha decidido cambiar el nombre de ese país por el de Bolivia, el 25 de mayo de 1826 le contesta considerando tal gloria "no merecida", y añade: "Mi desesperación se aumenta al contemplar la inmensidad de vuestro premio, porque después de haber agotado los talentos, las virtudes, el genio mismo del más grande de los héroes, todavía sería yo indigno de merecer el hombre que habéis querido daros, ¡el mío!!! (...) ¿Qué quiere decir Bolivia? Un amor desenfrenado de libertad, que al recibirla vuestro arrobo, no vio nada que fuera igual a su valor. No hallando vuestra embriaguez una demostración adecuada a la vehemencia de sus sentimientos, arrancó vuestro nombre, y dio el mío a todas vuestras generaciones. Esto, que es inaudito en la historia de los siglos, lo es aún más en la de los desprendimientos sublimes. Tal rasgo mostrará a los tiempos que están en el pensamiento del Eterno, lo que anhelabais la posesión de vuestros derechos, que es la posesión de ejercer las virtudes políticas, de adquirir los talentos luminosos, y el goce de ser hombres. Este rasgo, repito, probará que vosotros érais acreedores a obtener la gran bendición del Cielo --la Soberanía del Pueblo-- única autoridad legítima de las Naciones".

Un amor desenfrenado de libertad. A pesar de sus protestas, no puede ocultar Bolívar la satisfacción que experimenta.

Antes había rechazado de plano que al monte del Potosí se le diera su nombre. En este caso, no se niega al honor: "¿Qué quiere decir Bolivia? Un amor desenfrenado de libertad, que al recibirla vuestro arrobo, no vio nada que fuera igual a su valor". Al definirla, se define.

Bo suena mejor que Co Por otra parte, el bautizo de Bolivia le satisface tanto, que se complace en triviales juegos para demostrar la eufonía del apelativo. Mientras espera en 1828 en Bucaramanga el resultado de las deliberaciones de la Convención de Ocaña, que lo forzarán a asumir la dictadura, ante Perú de Lacroix y otros edecanes compara los nombres de Bolivia y Colombia, "y sostuvo que aunque el último es muy sonoro y muy armonioso, lo es mucho más el primero; los analizó, separando las sílabas y comparando las unas con las otras. "Bo dijo suena mejor que co; li es más dulce que lom, y via, más armonioso que bia".

En dos palabras se resume la recompensa por toda una vida de hazañas y amarguras. Tiene razón Bolívar en estimarlas: a lo largo de los siglos perduran, mientras se hunden en el olvido los rangos, los títulos, los grados, las fortunas y los imperios de la tierra.

luisbritto@cantv.net
http://luisbrittogarcia.blogspot.com Versión en francés: http://luisbrittogarcia-fr.blogspot.com
Luis Britto García

¿CÓMO ESTUDIAR MARXISMO?

2009-10-04T09:04:00.003-04:30

EL MÉTODO DE ESTUDIO: EL PLAN DE TRABAJO

El método enseña a extraer el máximo provecho del estudio y a disminuir la fatiga.

Seguidamente se dan algunos ejemplos de métodos que puedan servir para orientar a quien estudia solo.

Como en todo trabajo también en el estudio es altamente útil hacer un plan preciso de lo que se quiere estudiar y del tiempo a dedicar a la realización del plan.

Tanto la escogencia del material de estudio como el tiempo que se ha de conferir a dicho material, dependen del grado de preparación que se posea y de las horas que podamos disponer fuera del trabajo, y del Partido.

Pero el plan es necesario hacerlo. Mucho cuidado con abandonarse a la espontaneidad y estudiar en forma artesanal, así como venga; sucederá que luego de algunos días o semanas, el estudio será abandonado para pasar a otras ocupaciones, e incluso, si tal cosa no sucediese, el estudio realizado en forma desordenada, no orgánica, rendirá poco y dejará muchas confusiones.

El que estudia solo, hará muy bien en preparar un plan para un período ni muy largo ni muy corto; posiblemente el plan mensual sea el mejor.

Una vez decidido el plan, el autodidacta debe cuidar atentamente de la ejecución, y puesto que de uno mismo depende el cumplimiento del plan, debe tenerse la firmeza para realizarlo.

Es un error decir “estudio cuando puedo y tengo ganas”.

En cambio es necesario tratar de destinar al estudio algunas horas fijas en la semana y considerarlas como horas comprometidas.

Si por acaso tuviere que dedicarse alguna de estas horas a otra finalidad, será necesario tratar de recuperarlas al día siguiente o lo más pronto posible.

El autodidacta debe comprometerse consigo mismo a no saltar nunca las horas destinadas al estudio; es decir, que no llegue nunca el día destinado a la segunda parte del estudio, sin que se haya cumplido enteramente con la primera.

El plan de estudio ayuda mucho al autodidacta, ya que encuadrar en el mes, las varias lecturas, estimula y controla a quien estudia solo.

EL MÉTODO: ¿CÓMO ESTUDIAR?

La primera cosa que hay que tener presente es que estudiar no significa solamente leer.

Muchos creen que han estudiado cuando han dado una rápida lectura a un texto, saltando las palabras difíciles, dejando a un lado la consulta de la enciclopedia, para los nombres y conceptos que no conocen, y a veces omitiendo períodos enteros que les parecen poco claros o menos importantes.

Con este sistema se va muy rápido –ciertamente-, pero… ¿qué se aprende? ¿Qué queda del texto leído tan desaforadamente? En lo inmediato poco o nada, o tres días después, ciertamente nada.

El hecho es que para el estudio, como para las compras, vale el proverbio que dice: “lo más barato sale caro”.

Y en efecto, como se ha dicho de las lecturas vertiginosas no queda nada, a lo máximo un vago ruido en el cerebro; se trata, en último análisis de tiempo perdido.

Por el contrario, estudiar es algo bien distinto; estudiar, significa en primer lugar: comprender; en segundo lugar: retener; y en tercer lugar: meditar lo que se ha estudiado.

Por lo tanto, el estudio reclama un tiempo mayor que la lectura, pero también deja huellas más profundas y duraderas.

Un buen método es estudiar siempre con un cuaderno al lado, en el que, capítulo por capítulo, se escriban los vocablos que no se conocen y se han conseguido en el diccionario.

Esta búsqueda de vocablos y de otras noticias que se encuentran en la enciclopedia, debe acompañar a la primera lectura, que debe ser una lectura lenta y paciente.

Quien estudia no teme regresar dos y tres veces al mismo párrafo. Mientras no se haya comprendido y asimilado un párrafo, es inútil seguir adelante.

El texto de estudio –especialmente el ideológico- no es una novela, que se lee para llegar a conocer pronto el desenlace.

Al leer será bueno ir subrayando los pasajes más importantes y hacer al margen aquellas anotaciones que expresan dudas o sirvan para refutar, para aumentar, para desarrollar, los conceptos expuestos por el autor.

Otra cosa: ¿Cuántas páginas es necesario leer en una hora? También aquí la respuesta no puede ser una, y varía según la preparación del camarada y la dificultad del texto; pero en general, si se puede asimilar bien, no debería sobrepasarse las 10 a 20 páginas.

Hay que recordar que lo que más interesa es reflexionar sobre lo que se estudia: no se trata de llenarse la cabeza con un sinnúmero de datos, de nombres, fechas. Trátase por el contrario, de hacer un esfuerzo para ligar el estudio a la situación política en que se trabaja.

Por ejemplo, si se trata de un documento contemporáneo, como un artículo o una resolución, hay que orientar el estudio en el sentido de ver cómo se presenta la situación señalada en el artículo o en la resolución, en la propia región o en el propio sector.

Ligar, pues, siempre el estudio a la situación local y a la lucha política que se conduce hoy: este es el método de estudio que el militante comunista debe seguir.

EL MÉTODO: NOTAS Y RESÚMENES

Una buena norma y particularmente, cuando se estudia solo, es la de tomar muchas notas.

Antes se hizo la referencia a la necesidad de tener un cuaderno para ir escribiendo los nuevos vocablos que se van encontrando y su significado. En ese mismo cuaderno, quien estudia debería apuntar observaciones que le ayuden a comprender, a actualizar el contenido del texto que lee.

Al comienzo serán observaciones simples, casi banales, posteriormente el estudiante se dará cuenta de que puede hacer notas cada vez más amplias, ligando los conocimientos teóricos que va adquiriendo a su experiencia local.

Así el marxismo no se le presentará como algo que interesa solamente a los dirigentes, sino que pasará a ser para el camarada un instrumento de trabajo.

Otra norma muy útil que todos deberían seguir, es la de hacer resúmenes escritos de lo que se ha estudiado. Esto podrá parecer fatigoso, pero es un excelente método para fijar las ideas y también para clarificarlas. El mismo Carlos Marx, que en muchos aspectos es un gran ejemplo de método perfeccionado en el estudio, tenía el hábito de hacer amplios resúmenes. Miles y miles de páginas se conservan en sus cuadernos.

EL MÉTODO: EL ESTUDIO INDIVIDUAL Y COLECTIVO

Hemos visto que el estudio individual es la llave de todo. No obstante, puede presentar algunos defectos; existe el peligro de estancarse ante una dificultad, de desalentarse ante el esfuerzo que hay que realizar, y lo más grave de todo, existe el peligro de encajonarse, de aislarse en el estudio, olvidando que para un comunista, estudiar significa siempre tender a mejorar su propia actividad de militante. Por ello, a veces, es útil integrar el estudio individual, que es el fundamental con el estudio colectivo dando vida a un pequeño “grupo o círculo de estudio”.

El estudio colectivo es muy valioso por cuanto permite la discusión del material estudiado, la clarificación de las dudas y el esfuerzo común para aplicar los elementos teóricos a la situación en que viven y actúan los camaradas del grupo.

Por lo tanto aún cuando no sea posible una lectura común de los textos, por razones de tiempo u otras, hay que procurar reunirse una vez cada semana para discutir, clarificar y profundizar lo que se ha estudiado individualmente.

Según los casos, se podrá encargar a un camarada que haga una exposición donde resuma lo que se ha estudiado, las enseñanzas, las indicaciones y las consideraciones que ha extraído.

Luego cada camarada debería intervenir comunicando sus ideas y sus dudas sobre la lectura realizada. Para finalizar, el expositor resume la discusión.

Un espacio ideal para esto son los organismos de base de la militancia comunista, es decir, las células, en el Partido; y los Colectivos en la JCV.

Se cumplen 25 años de la masacre de Tazón (Despues dicen que ahora no hay libertad)

2009-09-19T14:49:00.002-04:30

Este 19 de Septiembre de 2009, se conmemoran 25 años de la masacre de tazón, hecho en el cual por ordenes del gobierno de Acción Democrática encabezado por Jaime Lusinchi y con la intervención directa de su Ministro Octavio Lepage se retuvo en el peaje de Tazón a 4 autobuses que habían salido rumbo a Caracas, y luego con la participación de efectivos de la Guardia Nacional y Disip se disparo a mansalva a casi 200 estudiantes quienes estaban por entregar ante el Consejo Universitario un documento con propuestas para las mejoras de las estaciones experimentales y de esta manera hacerlas participes de la entrega de insumos y productos al comedor y asi evitar su cierre ademas de la mejora de otras reivindicaciones estudiantiles . Ese miércoles 19 de septiembre del año 1984 estudiantes de agronomía y Veterinaria son fuertemente reprimidos, por el grupo de guardias y el Tconel. José Vizcuña ordena a sus subordinados hacer uso de armas de guerra contra los autobuses repletos de estudiantes dejando así un lamentable saldo de 35 estudiantes heridos.

Se debe resaltar que en los sucesos acaecidos este día, el Rector Edmundo Chirinos es quien propicia la intervención violenta de los cuerpos represores, al solicitar ante el gobierno la detención de los autobuses. Ya para horas del mediodía habían mas de 35 estudiantes con heridas graves, estos jóvenes en su mayoria eran cursantes de los primeros semestres (recordamos a Rafael Rojas,Dimas Abreu, Luis Solorzano, Angela Bolívar, Richard Carta entre otros). Debemos resaltar que hoy en día , en los cuales ciertos sectores”estudiantiles” del oposicionismo y la”sociedad civil” hablan de represión y falta de libertad de expresión que ese suceso fue silenciado por estos mismos medios de comunicación y los culpables no fueron castigados a pesar de grandes movilizaciones a nivel nacional e inclusive algunos estudiantes fueron llevados a juicio militar.

Sin embargo este suceso marco un cambio en la actitud del movimiento estudiantil de agronomía y se dieron días de lucha y avance popular junto al pueblo y a pesar del estado de injusticia de la cuarta república, estamos seguros que el sacrificio de estos camaradas se ve reivindicado hoy en los cambios que vive el país y la universidad, donde no se volvió a sentir el dolor por algún compañero muerto recordemos por siempre a Juan Carlos Celis y Richard López Plas no solo estudiantes sino hermanos UCEVISTAS que sintieron el verdadero espíritu de luchar por nuestra facultad y reclamar nuestro derechos como universitarios y venezolanos, su lucha y voz no quedaran como hojas que se las lleva el viento y recordarlos como la canción de ALI PRIMERA,” LOS QUE MUEREN POR LA VIDA NO PUEDEN LLAMARSE MUERTOS”, sus cantos de pasiones y verdadero amor UCEVISTA quedarán latente en nuestras memorias y corazones…

Asesinados en nuestra facultad en los años 80 y 90 y con la aprobación de la REVOLUCIONARIA Ley Orgánica de Educación la cual estamos dispuestos a discutir, defender e impulsar su inmediata aplicación para asegurar la educación gratuita , popular solidaria y enmarcada dentro del proceso de cambios socialistas que vive nuestra patria… Estamos seguros que venceremos... En el marco de esta fecha tan importante para el MOVIMIENTO ESTUDIANTIL IRREVERENTE invitamos al acto de conmemoración de los 25 años de esta masacre en la facultad de agronomía este lunes 21/09/09 en el centro de estudiantes de agronomía en el Campus de Maracay a partir de las 9am!!!